問題是，我們面臨的矛盾我們必須自己心里清楚。

有人問我：

“錢老師，您這幾年電視上講國學(xué)，講《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，您覺得推廣《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》的最大難處在哪里?”

我一般的說法是希望有關(guān)部門大力推廣，進(jìn)入學(xué)校。

其實(shí)這不是最大的困難，最大的困難是：

如果按照《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，按照出席今天論壇的名校的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)孩子，那么，這些孩子到社會(huì)上90%要吃虧。

你把按照《弟子規(guī)》那樣忠誠、守信、孝悌、守規(guī)矩的孩子放到社會(huì)上看看，很可能就吃虧！

這說明，我們的社會(huì)出了大問題。誰能否認(rèn)?我們要講傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的最根本的理由正在于此。

我自己也在一線教書，跟學(xué)生有接觸，我想告訴大家，對(duì)于中國的教育，我們要有一種極度的憂患意識(shí)。

我贊成對(duì)孩子真的要嚴(yán)格。

孩子畢竟不是成年人，孩子還必須管教、必須懲戒，必須讓他知道教育絕不僅僅是快樂的，學(xué)習(xí)絕不僅僅是快樂的！

如果一個(gè)人能夠在學(xué)習(xí)中感到快樂，那就很可能成為大師級(jí)人物！絕大多數(shù)人是不會(huì)的。

絕大多數(shù)孩子是不得不學(xué)，是為了某種目的或知道學(xué)習(xí)對(duì)其一生的重要性不得不去學(xué)的。

4

現(xiàn)在的孩子，犯錯(cuò)成本太低。

我們要告訴孩子，犯了錯(cuò)誤要付出代價(jià)。

如果在全社會(huì)形成家長對(duì)孩子讓步的氛圍，以后的孩子是很可怕的，我們的未來是很可怕的，這樣教育出來的孩子是接不住中國未來發(fā)展的重?fù)?dān)的。

現(xiàn)在，孩子進(jìn)一步，社會(huì)讓一步；孩子進(jìn)一步，老師讓一步；孩子進(jìn)一步，家長讓一步。家長心疼孩子，老師也心疼孩子，就是獨(dú)生子女鬧的。

這樣的教育怎么行？更何況，現(xiàn)在的教育面臨著巨大的沖突，根本就不能按照一般的教育學(xué)理論思考。

我父親受過很好的教育，但他就看不得兒子教育孫子。

有一次，我教訓(xùn)孩子，我父親在旁邊就有些不愉快。

我兒子說：“爸爸，你為什么用這種口氣跟我說話？”

我說：“因?yàn)槟沐e(cuò)了?！?/span>

他說：“錯(cuò)了也不能用這樣的口氣跟我說話。”

我說：“《三字經(jīng)》沒讀過？”

他說：“你不就是想說 ‘養(yǎng)不教，父之過’嗎?”

我說：“是啊?！?/span>

他說：“你前兩天不還講《弟子規(guī)》的嗎?《弟子規(guī)》里說‘守孝悌，次謹(jǐn)信’，你都不讓你老爸高興，憑什么我讓我老爸高興？”

這件事就說明，我們的傳統(tǒng)教育在今天已經(jīng)全然崩塌，我們正面臨著根本的沖突。

作為家長，我倒是希望如果我兒子的老師看他不成器，揍他兩下，罰站一會(huì)兒，這是應(yīng)該的。教育部就應(yīng)該定出這樣的規(guī)則，對(duì)學(xué)生要有懲戒。

我們現(xiàn)在都說鼓勵(lì)孩子的自信心，贊揚(yáng)他，鼓勵(lì)他有自信，這是對(duì)的，但是不能過度。在這種教育下的孩子將來到社會(huì)，他面臨的反差足以把他摧毀。

我們應(yīng)該告訴孩子，這個(gè)社會(huì)是殘酷的、不公平的，要準(zhǔn)備受到很多委屈，早受到委屈，早得到鍛煉。

如果校長、老師懲戒確實(shí)犯了錯(cuò)的我的孩子，甚至揍他幾下，我會(huì)感謝老師。

我相信，大多數(shù)老師是有大愛的。我希望老師一手拿著胡蘿卜，一手還得拿著大棒。

再不要簡單地說快樂教育、素質(zhì)教育、快樂學(xué)習(xí)、成功教育，都成功還了得？

我看教育孩子做一個(gè)快樂的普通人挺好！

5

教育，不能一味地對(duì)孩子讓步。

我覺得，教育是最真實(shí)的事情，老師不應(yīng)該去揣摩家長、孩子的心思，不停地對(duì)孩子讓步、對(duì)家長讓步。

孩子考不考名牌大學(xué)無所謂，我只希望他生理健康、心理健康，好好過完一輩子。

更何況，人類到底有多少年誰都不知道?；艚鹫f還有200年，如果真的是這樣，我會(huì)跟我的孫子說不要生孩子了。

這是一句笑話嗎?

我們現(xiàn)在要讓孩子盡量生理健康、心理健康，我們把未來的選擇權(quán)放開給他，因?yàn)槲覀儗?duì)孩子負(fù)不起責(zé)任。

不像我們小時(shí)候，生活很困難、社會(huì)不發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)也不發(fā)達(dá)，但是我們的父母還能對(duì)我們負(fù)責(zé)任。

我覺得我現(xiàn)在非常羨慕我父母，他們敢罵孩子、揍孩子，但是我們依然愛他們。

今天的孩子打不得、罵不得，哪怕是一個(gè)眼神，沒準(zhǔn)明天就能把長輩殺了。

老師也不敢批評(píng)學(xué)生，學(xué)生在校更不能受傷，老師害怕家長找上門來沒完沒了、糾纏不休。

我講《弟子規(guī)》講到“守孝悌”時(shí)，讓我的助手搜索一年以內(nèi)的“不孝、殺父”的反面例子，然后打印出來，以備我選用反面例子。

不一會(huì)兒，助手告訴我：“打印紙沒有了！”

我們對(duì)孩子沒有一些控制、抑制、約束，一味以愛的名義對(duì)他們讓步，這樣的教育是不對(duì)的。

也許這個(gè)想法很突兀，應(yīng)該想辦法“如何讓孩子學(xué)習(xí)更成功”，但我內(nèi)心“不相信”。

所以我選擇把我的真實(shí)想法跟各位校長、老師匯報(bào)。如果我們?cè)俨话岩恍┨摶玫臇|西弄清楚，我們都要完蛋的！

教育，特別是基礎(chǔ)教育，恐怕未必應(yīng)該全然簡單地隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。

這是一個(gè)大問題，我們簡單地認(rèn)為，教育就應(yīng)該跟著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。

在某種程度上，教育是應(yīng)該跟社會(huì)“對(duì)著唱的”。是社會(huì)在“教育”教育，還是教育在“教育”社會(huì)？

我認(rèn)為應(yīng)該是教育在“教育”社會(huì)?，F(xiàn)在是社會(huì)在“教育”教育，這樣教育的本體性就不存在了，教育最基本的價(jià)值理念就不存在了。

我們這個(gè)民族原來給教育賦予那么高的地位和價(jià)值，在今天都已經(jīng)完全被打亂了。

我們這個(gè)社會(huì)最后一道防線就是教育。

我們不要輕易向社會(huì)讓步，我們也不要輕易向我們的孩子讓步，也不要輕易向家長讓步。

我們這個(gè)社會(huì)要賦予校長、老師更大的權(quán)利、更高的榮譽(yù)、更好的待遇，但是也應(yīng)該賦予他們更大的責(zé)任。

這是我的真心話，有不對(duì)的地方，請(qǐng)各位校長首先把我當(dāng)成一個(gè)學(xué)生，其次把我當(dāng)成一個(gè)家長，最后把我當(dāng)一個(gè)晚輩老師，給予批評(píng)教育。

我剛才講的沒有一句假話，全是真話。

當(dāng)然，季羨林先生教過我“假話全不說，真話不全說。”