今天就來(lái)說(shuō)說(shuō)吧。央視今年出了檔綜藝，堪稱“史上最佛系”綜藝了：2月中旬首播，一直到現(xiàn)在才更了4期，屬于“難產(chǎn)型”節(jié)目。

而且更新時(shí)間也不規(guī)律，你不知道哪天它就悄么聲地播了，而下一期啥時(shí)候播？

抱歉，不通知、也沒(méi)預(yù)告。

可盡管如此，我還是要向大家強(qiáng)烈推薦這檔綜藝——《典籍里的中國(guó)》，因?yàn)樗且惶梅浅Ｉ鷦?dòng)精彩的，免費(fèi)（重音）大語(yǔ)文課！

這檔節(jié)目豆瓣評(píng)分8.9，目前已播出的有《尚書(shū)》、《天工開(kāi)物》、《史記》、《本草綱目》。

這檔綜藝旨在把那些優(yōu)秀的中國(guó)文化典籍，以舞臺(tái)劇的方式呈現(xiàn)，并通過(guò)穿越的設(shè)定，讓古代先賢與現(xiàn)代人完成一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話。

央視在制作傳統(tǒng)文化類(lèi)綜藝上的水準(zhǔn)，國(guó)內(nèi)大概沒(méi)人敢模仿，也很難被超越了——這么強(qiáng)大的制作班底，恐怕只有他們才能調(diào)動(dòng)和集結(jié)得起來(lái)吧：

歷史、文學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威級(jí)專(zhuān)家學(xué)者做背書(shū)和現(xiàn)場(chǎng)講解、中國(guó)國(guó)家話劇院院長(zhǎng)田沁鑫親自擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)、一大批實(shí)力與名氣兼具的優(yōu)秀演員演繹歷史故事，這樣的神仙配置，怎一個(gè)“牛”字了得？

第一期《尚書(shū)》的主人公伏生由老戲骨倪大紅扮演

01

一臺(tái)劇，

就是一場(chǎng)穿越性的歷史

作為一檔有文化深度的綜藝節(jié)目，這部劇是需要一些基本知識(shí)儲(chǔ)備的，常爸個(gè)人覺(jué)得還是比較適合7歲以上的孩子看。

它最大的特點(diǎn)，就是“穿越古今”，觀眾可以縱向看到古代文人耗盡畢生心血去完成、守護(hù)的東西，對(duì)現(xiàn)在到底產(chǎn)生了多大的影響。

而每一期讓觀眾落淚的，就是這些震撼人心的古今對(duì)話時(shí)刻。

比如第二期的《天工開(kāi)物》。

《天工開(kāi)物》是明代科學(xué)家宋應(yīng)星的著作，出版距今已經(jīng)有384年，這是中國(guó)第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的百科全書(shū)，書(shū)中，宋應(yīng)星梳理了130多種生產(chǎn)技術(shù)和工具，并配了123張手繪圖。

這本書(shū)記載了當(dāng)時(shí)社會(huì)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的技藝，比如糧食栽培（乃粒）、衣服加工（乃服）、制鹽（作咸）、制作鐵器和銅器（錘鍛）、制造船舶、車(chē)輛（舟車(chē)）、造紙（殺青）、制作兵器（佳兵）等等一共18種技藝。

這些工藝在當(dāng)時(shí)或許很先進(jìn)，但距離現(xiàn)代社會(huì)卻非常遙遠(yuǎn)，一些古法技藝很難在生活中見(jiàn)到，所以這本書(shū)也就因此相對(duì)“小眾”，但作者宋應(yīng)星表達(dá)出的“貴五谷而賤金玉”的思想，和當(dāng)今“雜交水稻之父”袁隆平的“禾下乘涼夢(mèng)”，卻是一脈相承。

袁隆平的雜交水稻技術(shù)，將水稻單位產(chǎn)量由畝產(chǎn)300公斤上升到900公斤以上，解決了十幾億中國(guó)人吃飽飯的問(wèn)題。

而宋應(yīng)星，可以被稱為明代的“袁隆平”，他書(shū)中的第一篇《乃粒》，講的就是糧食栽培的技術(shù)。

希望天下百姓有飯可吃、有衣可穿，給百姓傳授精良的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)，宋應(yīng)星為此奔走一生、著書(shū)立言，《天工開(kāi)物》耗盡他畢生心血。

這集的最后，節(jié)目組設(shè)計(jì)了一個(gè)“世紀(jì)性”的會(huì)面：明代的宋應(yīng)星穿越到現(xiàn)代，見(jiàn)到了袁隆平，古今兩位科學(xué)家在稻田間握手致意。

前人留下的調(diào)查研究實(shí)錄、嘔心瀝血做出的研究和創(chuàng)新，對(duì)于后人來(lái)說(shuō)，是推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步非常珍貴的史料和借鑒。

除此之外，專(zhuān)家在講解環(huán)節(jié)，介紹了《天工開(kāi)物》之前的歷史，給觀眾科普了上古時(shí)代的“宋應(yīng)星”，也可以說(shuō)是農(nóng)業(yè)時(shí)代的始祖——神農(nóng)氏和后稷。

神農(nóng)氏發(fā)明了兩項(xiàng)工具——耒和耜，有了耒耜才能翻土、耕種，自此才有了耕種農(nóng)業(yè)的誕生，人類(lèi)才得以結(jié)束游牧的生活，開(kāi)始定居，中國(guó)漫長(zhǎng)的農(nóng)耕文明就此開(kāi)啟。

而堯帝時(shí)代的人物——后稷，即大禹治水故事里大禹的幫手，是他教會(huì)了百姓分辨五谷，分辨良種和劣種，也被百姓尊稱為“農(nóng)神”。

中國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的農(nóng)耕文明，自古以來(lái)，倉(cāng)廩殷實(shí)一直是農(nóng)業(yè)社會(huì)中黎民百姓的夙愿，“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，吃飽穿暖，這個(gè)在當(dāng)代看起來(lái)再平常不過(guò)的事情，在技術(shù)和物資都相對(duì)匱乏的古代，卻是極為重要的國(guó)家根基。

也很少有人能了解到，我們?cè)谠∑降姆N植技術(shù)普及下，實(shí)現(xiàn)吃飽飯的日子，也不過(guò)短短40年。

所以《天工開(kāi)物》這集里，節(jié)目組編排的不僅僅是這本書(shū)的起源和發(fā)展，更重要是通過(guò)古今結(jié)合，讓觀眾得以從第三視角看待中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展史，了解古今科學(xué)家們一脈相承的實(shí)現(xiàn)“禾下乘涼夢(mèng)”的使命。

貫通古今的大歷史觀，給人以歷史的縱深感，會(huì)給孩子在看待歷史、看待當(dāng)今事物的時(shí)候一個(gè)更宏觀的思維。而這種穿越古今的表達(dá)方式，也讓觀眾的思緒跟隨舞臺(tái)劇，看遍古今。

02

一臺(tái)劇，

就是一場(chǎng)文人風(fēng)骨的品質(zhì)傳承

雖然這是個(gè)講歷史講典籍的綜藝，內(nèi)核也非常主旋律，但是幾乎每一期都能把人看哭。

文人風(fēng)骨、家國(guó)情懷、親情兄弟情，很多觀眾表示，自己經(jīng)常被感動(dòng)得淚流滿面。

在小鮮肉橫行，面癱臉霸屏的今天，我們竟然從一檔綜藝?yán)锟吹搅搜菁迹瑓⑴c了一場(chǎng)場(chǎng)視覺(jué)盛宴。

《史記》這一集，講述了司馬遷的故事：司馬家族世代為史官，司馬遷自幼耕讀詩(shī)書(shū)，長(zhǎng)大后游歷四方，接了父親司馬談的班，成為太史令。

老戲骨王學(xué)圻，將孤獨(dú)的、沉重的、背負(fù)屈辱仍堅(jiān)持完成著書(shū)使命的司馬遷形象，演繹得生動(dòng)而富有層次，拉近了觀眾和歷史人物的距離。

為史官，寫(xiě)史書(shū)，是司馬遷一出生就承載的使命。家族的接力棒到了他這里，他需要接續(xù)父親的遺愿，踐行家族對(duì)歷史的書(shū)寫(xiě)責(zé)任、以期千秋萬(wàn)代能以史為鑒。

而當(dāng)司馬遷因?yàn)榫芙^人云亦云，仗義執(zhí)言而招來(lái)“李陵之禍”、被迫施了宮刑后，他的生死觀由此發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變：

文人志士，向來(lái)都是“士可殺不可辱”，遭受此刑，怎還有顏面存活于世？

但自己還有使命沒(méi)有完成：父子兩代太史官

網(wǎng)羅天下放失舊聞，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言

此事未完成，也無(wú)臉面見(jiàn)祖先。

所以司馬遷的生死觀呈現(xiàn)出了“固有一死，或重于泰山、或輕于鴻毛”的大勇精神，這對(duì)于我們成年人以及孩子都是一個(gè)很好的啟示：

當(dāng)我們?cè)庥龃煺?、磨難甚至是“毀滅性”打擊的時(shí)候，都要頑強(qiáng)地活下去，因?yàn)槊總€(gè)人活著都有他的意義，我們要一直找尋這種價(jià)值和信念，讓生命變得更精彩。

而放棄，就不該成為一種選擇，活下去，才是“有骨氣”的表現(xiàn)。

而司馬遷對(duì)于歷史不偏不倚的態(tài)度，也體現(xiàn)了他的文人風(fēng)骨。

他以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的宗旨，創(chuàng)作了《史記》這部中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，描摹了上起黃帝、下至漢武約三千年的歷史，而他的歷史觀是“不虛美、不隱惡”，對(duì)于每一位歷史人物，司馬遷都不是單面地歌頌或批評(píng)，而是盡量公正客觀、一分為二地評(píng)價(jià)他的功過(guò)。

正如父親司馬談對(duì)司馬遷的教誨：“要敬畏自己寫(xiě)下的每一個(gè)字?！?/strong>