這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很幼稚。為什么國(guó)內(nèi)越來(lái)越多的人挑選房車(chē)出游而不是房車(chē)？為什么你每天吃食堂而不是海鮮？為什么你平時(shí)不穿戴奢侈品？還不是沒(méi)得挑選？假如我有滿足的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，家里三四五臺(tái)車(chē)，像老外相同，有跑車(chē)用來(lái)泡妞，有保姆車(chē)來(lái)全家短程出游，有皮卡來(lái)拖貨，而且還有滿足的當(dāng)?shù)赝＼?chē)，那我為什么不必裝備完全，運(yùn)用舒適的房車(chē)出游？大多數(shù)人都會(huì)選房車(chē)的。

只不過(guò)買(mǎi)不起罷了。有很多人說(shuō)房車(chē)也不貴??？可是它利用率低啊。我國(guó)人，就算現(xiàn)在有錢(qián)了，一個(gè)家庭有了幾臺(tái)車(chē)，可是在骨子里便是一個(gè)考究實(shí)用價(jià)值的民族。有誰(shuí)會(huì)一天到晚在外面閑逛呢？房車(chē)文化興起于吉普賽，人家本身便是個(gè)流浪民族。美國(guó)人住宅車(chē)，很多是用房車(chē)替代住宅。而我國(guó)人對(duì)土地的感情，是其他任何東西不可取代。車(chē)子本身便是個(gè)進(jìn)口貨，是實(shí)用工具，即便因?yàn)榻疱X(qián)的附著，成為夸耀財(cái)產(chǎn)的奢侈品，也無(wú)法和房屋混為一談。我國(guó)人成家立業(yè)，誰(shuí)不是先考慮房產(chǎn)？

這是五千年農(nóng)耕國(guó)家對(duì)土地的骨血之戀，就好像游牧民族對(duì)移動(dòng)工具的垂青，這是基因里的，無(wú)法改變的。就算是床車(chē)，也并不為真實(shí)的老百姓所接受。在咱們的意識(shí)中，車(chē)便是在路上跑的，晚上仍是得睡在屋子里的床上踏實(shí)。出去旅行，可以偶然將就，在車(chē)上睡，可是絕不會(huì)長(zhǎng)時(shí)間睡在車(chē)上。不是肉體上接受不了，而是心思上接受不了。就好像狗吧，一天不接地氣，就容易發(fā)瘋。這是咱們這個(gè)農(nóng)耕國(guó)家人民的命運(yùn)。

我國(guó)人其實(shí)底子就不接受長(zhǎng)時(shí)間在外游蕩的日子。偶然旅行，見(jiàn)見(jiàn)世面是可以的，可是從來(lái)都考究落葉歸根。咱們出去一兩個(gè)月，是不是就特別想家？那么旅行在路上的休息，如果不睡酒店，怎樣睡都是將就，也就無(wú)所謂房車(chē)、床車(chē)的區(qū)別了。床車(chē)我在家工作日子還可以運(yùn)用，你會(huì)開(kāi)個(gè)房車(chē)去上班嗎？有錢(qián)的人可以買(mǎi)個(gè)游艇停在港口一兩年不出海，買(mǎi)部房車(chē)一年出去兩次就算運(yùn)用得當(dāng)了。

真實(shí)的老百姓能這樣？至少在社會(huì)主義初級(jí)階段不可能。何況現(xiàn)在房車(chē)營(yíng)地，國(guó)內(nèi)招待底子就不完善，很多當(dāng)?shù)叵薷撸@些都是麻煩，遠(yuǎn)不如普通汽車(chē)改的床車(chē)真實(shí)。這些缺點(diǎn)對(duì)床車(chē)來(lái)說(shuō)都是優(yōu)勢(shì)。說(shuō)到底無(wú)非兩點(diǎn)，一是沒(méi)得挑選。我剛剛滿足溫飽，想買(mǎi)臺(tái)車(chē)偶然出去玩，買(mǎi)了房車(chē)，今后在市內(nèi)怎樣辦？第二便是有得挑選。可是所謂旅行，不過(guò)是從自己住膩歪的當(dāng)?shù)嘏苋e人膩歪的當(dāng)?shù)兀瑘D個(gè)新鮮罷了。就算你專(zhuān)職旅行吧，幾年下來(lái)，估計(jì)我國(guó)也能開(kāi)遍了。那么房車(chē)怎樣辦？還不是折舊買(mǎi)墜落。所以，買(mǎi)房車(chē)肯定是專(zhuān)職旅行者，而且是有錢(qián)的專(zhuān)職旅行者。

實(shí)際上不論房車(chē)，床車(chē)，在我國(guó)的旅行者中都是極少數(shù)。相對(duì)而言，自駕游、住酒店的人應(yīng)該要多一些。既安全，又住得舒適，何樂(lè)而不為之？說(shuō)到底，誰(shuí)不樂(lè)意更好更舒適呢？還不是人累錢(qián)少?zèng)]得選？