二十四節(jié)氣至今已有2000多年的歷史，它是傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)里天時(shí)與農(nóng)耕之間所形成的符合規(guī)律的指時(shí)系統(tǒng)，是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的精華，我國(guó)勞動(dòng)人民獨(dú)創(chuàng)的文化遺產(chǎn)。

二十四節(jié)氣起源于黃河流域，反映的是北方氣候的典型特點(diǎn)。從歷史的角度看，黃河流域的中心為陜西關(guān)中地區(qū)，在周秦漢唐時(shí)期這里是經(jīng)濟(jì)中心，依據(jù)這里的氣候、物候建立起二十四節(jié)氣也是必然，到了今天，中國(guó)的大地原點(diǎn)涇陽和國(guó)家授時(shí)中心臨潼依然在這一區(qū)域內(nèi)。

在二十四節(jié)氣中，反映季節(jié)的有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至；反映物候現(xiàn)象的為驚蟄、清明；反映作物和收成的為小滿、芒種；反映氣候的有雨水、谷雨、大暑、小暑、處暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。

二十四節(jié)氣確切的產(chǎn)生時(shí)間不可知，但遠(yuǎn)在春秋時(shí)期就已經(jīng)確立了四個(gè)節(jié)氣的劃分，形成春分、夏至、秋分、冬至。人們?cè)谄矫嫔县Q起一個(gè)桿子，在正午十分太陽影子的長(zhǎng)短，影子最短的一天為夏至，最長(zhǎng)的一天為冬至，影子長(zhǎng)度適中的分別為春分和秋分，這種方法被稱為土圭測(cè)量。關(guān)于四個(gè)節(jié)氣的記載早在《尚書 堯典》中就有記載，為“仲春、仲夏、仲秋、仲冬”，而到了《左傳 昭公》中增加到現(xiàn)在的八個(gè)節(jié)氣，即春夏秋冬四立、春秋兩分和夏冬兩至，再到西漢時(shí)期劉安的《淮南子》中已有完整的二十四節(jié)氣記載。漢武帝太初元年，二十四節(jié)氣被正是定位歷法，編制在《太初歷》中，修定了之前沿用秦朝《顓頊歷》的一些誤差。

需要說明的是，史學(xué)家司馬遷不僅是修改歷法的提倡者，也是參與者。他對(duì)新歷法《太初歷》的貢獻(xiàn)在于：把朔望和節(jié)氣各往前推了一段時(shí)間，確定了新紀(jì)元；和同僚從新測(cè)定了冬至的位置；測(cè)定了有關(guān)恒星與行星的一些基本數(shù)據(jù)；以月食周期和行星逆行規(guī)律的發(fā)現(xiàn)指導(dǎo)新歷法修訂。因此，二十四節(jié)氣不僅與我們的生活息息相關(guān)，更有其天文的位置。