由一張插畫引發(fā)的漢服VS韓服battle已經(jīng)持續(xù)發(fā)酵了好幾天。起因是畫手@old先 11月1日在推特上發(fā)布了一組古風(fēng)混搭圖，被部分韓國網(wǎng)民認(rèn)為設(shè)計(jì)抄襲了韓服……

@old先 第二天就在回應(yīng)長文里列出自己的靈感和參考來源。

分別是2020“華裳九州”中國華服文化的活動(dòng)。

這頂被韓國人重點(diǎn)質(zhì)疑抄襲韓服的“大帽”參考的是藏于山東博物館的中國明朝藍(lán)氏畫像軸。

另一頂帽子參考的則是電影《繡春刀》和《龍門飛甲》，有理有據(jù)地反駁了韓國網(wǎng)友的所謂歷史“證據(jù)”。

但這一回應(yīng)更激起了他們想要對(duì)戰(zhàn)的心，轉(zhuǎn)頭就在推特上發(fā)起“韓服挑戰(zhàn)漢服”的活動(dòng)，隨后中韓畫師紛紛加入混戰(zhàn)。

一邊指責(zé)中國人竊取韓服設(shè)計(jì)，一邊稱“漢服起源于韓服”？

韓服宇宙中心起源論讓人又好氣又好笑。

這件事情本來到這就結(jié)束了，但在@old先 發(fā)布這組爭議圖的隔天，閃耀暖暖在韓服發(fā)布了先行套裝“槿云重華”，官宣稱這是韓國傳統(tǒng)服裝，專門為韓國玩家而準(zhǔn)備讓事件升級(jí)。

隨著battle熱度持續(xù)上升，“槿云重華”還被韓國人當(dāng)做漢服源于韓服的證據(jù)之一，結(jié)果被扒出來照搬前段時(shí)間國服大典上展示的明制漢服！

這波迷惑行為簡直讓人不能忍，正在拍攝《尚食》（講述的是一個(gè)發(fā)生在大明永樂年間的故事）的于正也忍不住下場發(fā)了許凱的劇照，把這次的battle送上熱搜。

于正還把戰(zhàn)線推到INS，“韓國在明朝時(shí)就是中國的屬國！服裝就是沿用明朝的！證據(jù)如圖！”沒想到啊，于正的刻薄這次用對(duì)了地方。

@中國歷史研究院 的辟謠，更加佐證了古代韓國本沒有自己的衣冠制度，根據(jù)明朝服飾進(jìn)行改良，才形成了后來大家看到的古裝韓劇中的服飾。

看完韓國人那些所謂的證據(jù)，其實(shí)很大一部分爭議來源于許凱頭上這頂“大帽”，他們給出來的理由是明朝沒有這么大帽檐的“黑笠”。很多歷史博主大神也針對(duì)這個(gè)爭議站出來，將史實(shí)擺在大家面前。

歷史博主@旲淵世子 《淺談朝鮮笠帽》中寫到：“朱元璋建立大明王朝后，高麗奉大明正朔，與此同時(shí)，明朝對(duì)高麗也進(jìn)行了冠服頒賜的活動(dòng)，但所頒賜冠服皆為制度內(nèi)的朝、祭等服，便服并未在其列，故而此時(shí)的高麗服制出現(xiàn)了華制與蒙元舊制并存的現(xiàn)象。”

李兆年(1269~1343)畫像、李褒（？~1373）畫像、李仁敏、（1330~1393）畫像 韓國國立中央博物館藏

明朝沒有滅亡之前，朝鮮李朝的服飾，尤其是官員服飾，全面模仿明朝。結(jié)合人文博主@習(xí)子227 總結(jié)的史料來看，韓國人所謂從他們國家發(fā)源的“大帽論”根本站不住腳。

明代魯荒王墓出土朱漆加纻方頂笠帽

明代魯荒王墓出土另外兩頂竹編圓頂笠帽

《三才圖會(huì)》中也提到“大帽，嘗見稗官云:國初高皇幸學(xué)，見諸生班烈日中，因賜遮蔭帽，此其制也，今起家科貢者用之。”

歷史博主@謝田謝摘星發(fā)博說明“大帽這種服飾，起于北朝甚至更早，唐稱幕籬，極為常見。元明兩朝為男子流行服飾，圖4為明代初年魯荒王墓出土的實(shí)物。”

“元時(shí)高麗為征東行省，服飾學(xué)習(xí)中原，然后一路沿襲。大帽各時(shí)代名稱不同，工藝也會(huì)有變化，高麗人稱大帽為黑笠，細(xì)節(jié)的差異為頂部邊緣比較硬朗，這說明他們在學(xué)習(xí)中國之后有一點(diǎn)自行發(fā)展。”

這次的“中韓服飾大戰(zhàn)”大家果斷站在了于正這一邊，因?yàn)殛P(guān)于傳揚(yáng)中華文化他是認(rèn)真的。翻翻他的微博就知道很早之前他就已經(jīng)肩負(fù)起推廣漢服的重?fù)?dān)。

早在2011年他就反駁過所謂的“韓服”爭議，這些話放在今天這場罵戰(zhàn)中也適用。

而且回看這幾年他的電視劇，撇開其他因素，在服道化上還是非常用心的。

大火的《延禧攻略》就是極致的代表，于正在服裝和首飾上費(fèi)了很多心思。

為了準(zhǔn)確還原當(dāng)時(shí)的情景 參考各種史料。

還專門從北京找來資深的繡娘和師傅來操持服飾上的刺繡和首飾。

這次的battle也讓大家逐漸開始期待他的新劇《尚食》，它講述的是大明永樂年間，吳謹(jǐn)言飾演的少女姚子衿進(jìn)宮入選為尚食局宮女，在深宮中不斷成長并一路堅(jiān)持對(duì)中華美食技藝的追求，和許凱飾演的朱瞻基一波三折的感情故事，而劇中描述這段歷史剛好就是朝鮮來大明求賜衣冠的時(shí)期，期待值拉滿了！

跟別的深宮宮斗劇不太一樣，《尚食》把焦點(diǎn)放在了美食上，企圖還原紫禁城的精美傳統(tǒng)膳食。從服飾到美食，明制美學(xué)全方位輸出。

不知道soso拍完出組會(huì)不會(huì)胖10斤？

《尚食》剛開拍，從目前公布的物料來看，這部劇延續(xù)了于正一貫對(duì)服道化的偏執(zhí)和審美。

釋出的幾張海報(bào)，從服裝配色到畫面調(diào)色，都統(tǒng)一協(xié)調(diào)，溫婉高級(jí)，依然延續(xù)了《延禧攻略》的低飽和度莫蘭迪色系。

于正INS上透露的這張人像的狄髻，就是明朝婦女的標(biāo)志發(fā)髻，從這個(gè)發(fā)飾細(xì)節(jié)就可以看出這部劇的制作水準(zhǔn)。

更別說服飾上面精致細(xì)巧的刺繡了。

還原漢服本身非?；ㄥX，《尚食》里就連一個(gè)小宮女的服飾都很用心，每一幀都能看見經(jīng)費(fèi)在燃燒。在追求服裝和妝容高度還原明朝特點(diǎn)的時(shí)候，為了利于推廣，還會(huì)結(jié)合現(xiàn)代審美改良。

《尚食》的美術(shù)指導(dǎo)是之前《延禧攻略》和《鬢邊不是海棠紅》的欒賀鑫，感受一下釋出的這幾幕絕美概念圖，這質(zhì)感、這高級(jí)的色調(diào)，是不是開始坐等開播了！

這次的文化挪用事件其實(shí)歸結(jié)于國內(nèi)的服飾歷史文化沒有得到很好的傳播。在《尚食》之前，比較系統(tǒng)的展示明朝服飾的古裝劇大概就只有《女醫(yī)明妃傳》了，當(dāng)時(shí)還被吐槽“抄襲”《大長今》。

當(dāng)時(shí)劇組就很剛地站出來回應(yīng)：因?yàn)槌r是沿用了明朝的衣冠制度，朝鮮皇族的服飾都是大明天子賜予的。后來朝鮮在明朝服飾的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改良，才形成了大家在古裝韓劇中看到的那種服飾，比如立領(lǐng)、寬衣大袖緊袖口、金屬領(lǐng)扣與大褶裙裝等，都是大明服飾的特色。

明朝歷史劇的缺失而導(dǎo)致的烏龍，經(jīng)過這次混戰(zhàn)的煽動(dòng)，也提醒大家將注意力放在自己國家的服飾文化上，做好文化輸出真的是一件很迫切的事。

有人將擷芳主人為了普及和推廣大明衣冠的而作的《Q版大明衣冠圖志》和《女醫(yī)明妃傳》放在一起作細(xì)節(jié)對(duì)比，雖然不能說百分百還原，但還原度在明朝古裝劇中還是算高的。

霍建華扮演明朝皇帝明英宗朱祁鎮(zhèn)，身穿袞龍袍。是明代皇帝、皇太子、親王，朝鮮國王、王世子所穿的常服，繡著團(tuán)龍圖案之圓領(lǐng)袍，穿時(shí)配翼善冠。

（圖片來自百度明國吧帖子）

上繡日﹑月﹑星辰﹑山﹑龍﹑華蟲、宗彝﹑藻﹑火﹑粉米﹑黼﹑黻十二章。

（圖片來自百度明國吧帖子）

這身盔甲按照明式罩甲制作，用金屬制作而成，對(duì)襟，無袖，衣身兩側(cè)和身后開裾，方便騎馬和行動(dòng)。重三十公斤，中國古代最重的步人甲也才二十九公斤。

（圖片來自百度明國吧帖子）

霍建華和黃軒每人都在二十套造型以上。扮演朱祁鎮(zhèn)同父異母弟弟的黃軒身上這件叫做曳撒，是武風(fēng)較重的明制漢服，源于蒙古質(zhì)孫袍，經(jīng)過了漢人漫長的漢化后，整體更為寬大。

（圖片來自百度明國吧帖子）

這身天子、士大夫、庶民皆可穿的道袍，可作常服，在明中后期最為流行。標(biāo)志性的交領(lǐng)，袖型可用琵琶袖，大袖，小袖，廣袖。

（圖片來自百度明國吧帖子）

詩詩劇中服飾不下三十套，雖然不算特別準(zhǔn)確的還原，但某幾套還是緊跟歷史。

（圖片來自百度明國吧帖子）

（圖片來自百度明國吧帖子）

在我們還沒認(rèn)清每個(gè)朝代特有的服飾時(shí)，韓國早在2008年的韓劇《大王世宗》中，就已經(jīng)參考了擷芳主人的圖，挪用明制漢服來進(jìn)行自己的文化輸出，也就是為什么有些人看到后來的本土劇時(shí)會(huì)產(chǎn)生“抄襲韓服”的疑問。

雖然《尚食》也有質(zhì)疑它制景朝代混亂的聲音出現(xiàn)，但國內(nèi)的古裝劇能在能力范圍內(nèi)做到還原歷史，可能做不到盡善盡美，但至少起到了推廣出去的作用。你在最喜歡國內(nèi)那部古裝??？