提起西藏，大家會想到雪域高原、布達拉宮的金頂和虔誠的信徒；提起蒙古，大家會想到蒼茫的大漠、草原與羊群。一處充滿了敬畏與神圣，而另一處卻充滿自由與野性。

但看似毫不相干的蒼茫大漠與雪域高原，其實早已經(jīng)建立起緊密的聯(lián)系。而說起這兩者之間的關系，就要從一位享有盛名的少年大師八思巴開始說起。

八思巴

八思巴，是藏傳佛教薩迦派的第五代祖師，出生于著名的昆氏家族，是 元代首任帝師，他將藏傳佛教向外傳播。相傳，八思巴三歲便能口誦真言，因其聰明過人，又出身于名門望族，所以被人稱為“八思巴”，在藏語中，是“圣者”的意思。

在他成長的過程中，正是蒙古部落強勢崛起的時期，西藏地區(qū)也遭到蒙古鐵騎的入侵。

1244年，攻入西藏的蒙古大汗窩闊臺之子闊端邀請時任薩迦派首領的薩迦班智達共商西藏日后的管轄和治理，年僅10歲的八思巴陪同前往涼州。

7年后，薩迦班智達圓寂，年僅17歲的八思巴成為薩迦派教主。

忽必烈會見八思巴

1253年，忽必烈率軍抵達六盤山，邀請八思巴前往一敘 。兩人一見如故，相談甚歡。在此次會面中， 忽必烈以八思巴為上師，汗王夫婦及其子女共25人先后在八思巴面前接受密宗灌頂，奠定了后來元朝以藏傳佛教為國教、設立帝師制度的基礎。

這一年，八思巴年僅19歲。

八思巴文腰牌

在隨后的歲月里，八思巴不但被授予蒙古國師、大元帝師的稱號，還幫助忽必烈 創(chuàng)立了元朝的官方文字——八思巴文，推進了蒙古的文明進程。而藏傳佛教也得到推廣，為更多的蒙古人所接受。

亂世之際，藏傳佛教走出來的八思巴，用他的智慧贏得了蒙古統(tǒng)治者的尊重，成為蒙藏之間的橋梁。從此，雪域與漠原以信仰相連，直至今日。

如果想要更近一步地走進喜馬拉雅與蒙古地區(qū)交流融合的那段神秘而又鮮為人知的歷史，不妨走出家門，來到“ 雪漠玲瓏”的世界中。

此次， 長沙博物館攜手香港中文大學文物館及承訓堂、夢蝶軒，為大家?guī)?7-20世紀來自喜馬拉雅與蒙古地區(qū)233件（套）華麗精美的裝飾物品與宗教用品。

飾神若人、飾人若神的天人合一的信仰在兩地珠寶飾品上表現(xiàn)得淋漓盡致，人與神可謂如影隨形，信仰的力量讓于世孑立的雪域地區(qū)成為其周邊乃至遠域信眾的精神家園。

銀鎏金「榮耀之臉」瓔珞 尼泊爾

18世紀末—19世紀初

讓我們從這里開始，走進由雪、漠、神、人共同構建的世界，尋找神秘的喜馬拉雅與蒙古珍寶。

展 訊

雪漠玲瓏——喜馬拉雅與蒙古珍品

展覽地點

長沙博物館特展一廳

展覽時間

2020.10.23——2021.01.17

展覽門票

免費開放

文章來源 | 長沙博物館

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