一步、兩步、我氣喘吁吁地向著位于石屏山的高峰攀登?；仡^看，一座緬甸使者騎著大象過橋來的雕像，矗立在這座黔東南重鎮(zhèn)一隅。鎮(zhèn)遠(yuǎn)，素有“滇楚鎖鑰，黔東門戶”之稱，舊時(shí)，它是貴州地區(qū)通往云南、緬甸地區(qū)的交通要塞。

緬人騎象雕像 本文圖片都由作者提供抵達(dá)山的高處，站在要塞瞭望臺(tái)上，蜿延的?陽河宛若將古城區(qū)分為二，美麗的流線與依山而建的民居分布天然形成了太極八卦圖的布局。極目遠(yuǎn)眺，無窮無盡的碧綠峰巒山勢(shì)崢嶸，與?陽河的柔情交相輝映。

石屏山遠(yuǎn)眺鎮(zhèn)遠(yuǎn)這番現(xiàn)象不由讓我心生好奇，鎮(zhèn)遠(yuǎn)曾孕育過怎樣的燦爛文明。老橋、書院、古剎從山頂回到陸地，我在小鎮(zhèn)逛了起來。貴州多水，所以橋成為兩岸最美麗的銜接。此地大眾不止將橋視為交通設(shè)施，還把橋梁視作人間與另外一個(gè)世界的必經(jīng)路。所以一代又一代的工匠架起了不計(jì)其數(shù)的各類橋梁。有些橋梁用于行走，有些橋梁用于祈福?？蜅＠习迥镎f此地還有一種用于祝愿的“求子橋”。如果有村民多年無子，他們會(huì)在老人的指點(diǎn)下在山溪之間架起小巧的“求子橋”。若是木橋，材料必須用結(jié)過果子的樹木，寓意為“生生不息”，若為石橋，則要舅舅家出石材，在上面刻四條線表示尊重。這些悠長又風(fēng)趣的民俗是鎮(zhèn)遠(yuǎn)人對(duì)繁衍生息的向往。推開客棧房間的窗戶，能看到鎮(zhèn)遠(yuǎn)最重要也最美麗的橋——由青石制作的祝圣橋。它形狀古樸，七個(gè)圓形的橋洞從明朝起曾數(shù)次經(jīng)歷山洪的洗禮，直到雍正年間得到了徹底的修正。當(dāng)?shù)亟璐讼蚩滴踝?，所以“祝圣橋”三字撒播至今?/p>

祝圣橋它一端銜接著石屏山，另一端銜接青龍洞古修建群。青龍洞寺、中遠(yuǎn)禪院、紫陽書院等始建于明洪武年間的陳舊修建們依山傍水、貼壁凌空地矗立在人們眼前。最吸引我的是紫陽書院。很難幻想，書院這種始于唐朝，盛于宋代的民間教育機(jī)構(gòu)會(huì)在貴州重鎮(zhèn)中如此流行。聽說明朝推廣讓禮教走入民間的思想，黔中辦學(xué)蔚成風(fēng)氣，光鎮(zhèn)遠(yuǎn)就曾建有十座書院。用文明教育來聯(lián)合各族群眾，是鎮(zhèn)遠(yuǎn)古時(shí)有識(shí)之士的智慧結(jié)晶。這座書院修建在懸崖絕壁上，以致敬“紫陽先生”朱熹而命名。它由好幾棟木制修建組成，人們需抬頭望才干窺其全景。

紫陽書院的窗戶濕潤的石崖縫隙中，一抹新綠如瀑布垂下。隨風(fēng)搖動(dòng)的絞股藍(lán)與古木、青藤彼此襯托。它不可是此地土生土長的植物，也是當(dāng)?shù)厝藦V泛應(yīng)用與養(yǎng)身的食材。山色幽幽，樹影寂寂，這番現(xiàn)象與與華夏的書院太不同了，不同于規(guī)整大氣的風(fēng)格，紫陽書院立于懸崖，與森林與清風(fēng)為伴。山門在兩座小石山的夾縫中，圣人殿搭建在小石山與山崖間的洼陷地。遭到崖壁的約束，屋頂無法做到傳統(tǒng)修建結(jié)構(gòu)學(xué)中的中軸對(duì)稱。我在參觀它時(shí)，經(jīng)常要緊緊握住把手，攀爬斜梯，就像古時(shí)求學(xué)墨客。這樣靈敏搭建的修建在青龍洞多的是，它表面看上去是傳統(tǒng)漢族的修建，制作時(shí)卻學(xué)習(xí)了苗村侗寨的吊腳樓原理。

青龍洞修建群登上最高的玉皇閣，整個(gè)鎮(zhèn)遠(yuǎn)便盡收眼底。一彎綠水環(huán)鄰水人家，呵護(hù)了年月也潤澤了古鎮(zhèn)。

玉皇閣遠(yuǎn)眺古井、牌坊、人家鎮(zhèn)遠(yuǎn)雖面向游客，但生活氣息卻一點(diǎn)點(diǎn)不減。沿街古道上盡是商鋪，它們有著黑白色的馬頭封火墻與高高翹起的飛檐。手藝人賣著本地土特產(chǎn)與刺繡用品。不少居民還以地為席，擺滿當(dāng)季蔬果。比方夏末的蓮蓬、藍(lán)莓、蜜桃等。清風(fēng)伴隨果香，延伸在整條街道上。

鎮(zhèn)遠(yuǎn)商鋪大街老大眾把鋪?zhàn)咏ㄔ诖蠼稚?，自家房子建在山中的小巷子里。這種規(guī)劃完美地區(qū)分出了商區(qū)與生活區(qū)。民宅依山而建，次序升高，直達(dá)山腰。從四方井牌坊巷子往上走，才是真實(shí)湊近了人間煙火氣。

鎮(zhèn)上民居走進(jìn)細(xì)長幽深的古巷道中，油綠色苔蘚、紅色野花從磚縫顯露生機(jī)。青石板已經(jīng)被人們踩得光可鑒人。臺(tái)階皆為奇數(shù)，與傳統(tǒng)文明中的“陽數(shù)”契合。巷子里有一建于乾隆年間的四方井。傳說中一對(duì)想私奔的戀人相信此方有菩薩，在此結(jié)拜六合。如今，井內(nèi)的清水仍在。一尊身披紅布的小菩薩被供奉在井上的平臺(tái)上，行人如梭，還有人經(jīng)過期虔誠地請(qǐng)求愛情好運(yùn)。