常常聽人說：沒文化，真可怕。

可＂文化＂到底是什么呢？

——是學(xué)歷？是經(jīng)歷？是閱歷？

作家梁曉聲曾用四句話來概括文化：根植于內(nèi)心的修養(yǎng)；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。

01

根植于內(nèi)心的修養(yǎng)

我們老家夸人有一句頂配的話：這個人真有修養(yǎng)！

有修養(yǎng)，這是有文化的最基本的特質(zhì)。

在古代，人們常以“玉”比君子。

君子如玉，溫潤柔和，光華內(nèi)斂，不刺眼，不炫耀，文質(zhì)彬彬，溫文爾雅，不咄咄逼人，不侵略如火，這就是修養(yǎng)。

古人讀書，讀的是四書五經(jīng)，對人格的塑造、品行的培養(yǎng)，修身、治國、平天下。

而現(xiàn)代教育， 重功用而不重修身的純粹知識性教育，只要分?jǐn)?shù)高，其他不重要。

白巖松說：“一個人有沒有文化，并非看他的學(xué)歷有多高。有學(xué)歷的人，不一定有文化；沒學(xué)歷的人，不一定沒文化。”

讀很多書，擁有很高的文憑，和有沒有文化，有時完全是兩碼事。

氣和而有悅色，有悅色則有婉容。

真正有文化、有修養(yǎng)的人，是平和的，從容的， 篤定內(nèi)斂， 根本就不會想到去侵凌別人。

相反的，一個沒修養(yǎng)的人，他的心不平，氣也不和， 盛氣凌人， 令人生厭。

這樣的人，讀再多書，也不能算有文化。

02

無需提醒的自覺

曾在人民日報看到這樣一個故事。

侄兒跟著一華人去澳大利亞雪梨海域捕魚。每撒下一網(wǎng)，總有收獲。可每次網(wǎng)拉上來后，那華人總要挑揀一番，然后將其中大部分蝦蟹扔回大海。

他侄兒不解：“好不容易打上來，為啥扔回去？”

華人回答：“符合規(guī)定尺寸的魚蝦才可以捕撈。”

他侄兒說：“遠(yuǎn)在公海，誰也管不著你呀？”

華人淡淡一笑：“不是什么都要別人來提醒、督促的！”

什么是文化？這就是文化。

文化就是無需提醒的自覺，是在任何時候都會恪守的行為準(zhǔn)則。

《禮記·中庸》中寫道：

道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。

君子在別人看不見、聽不見的時候，也要謹(jǐn)慎自己的言行。

一個有文化的人，一定是自覺的人。

等車知道排隊(duì)，吃飯知道不浪費(fèi)，別人輸密碼時會主動回避，自己闖了禍能盡力承擔(dān)。

自覺是無需提醒的，一個人只有將心比心，設(shè)身處地的思慮，才會時刻注意自己的言行舉止。

03

以約束為前提的自由

西方文化總是強(qiáng)調(diào)“自由、平等”。

甚至還有人，愿意為了自由，拋灑生命： “生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。”

但自由是有邊界的，思想家孟德斯鳩就說過：

自由不是無限制的自由，是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力。

自由不是 不是個人想怎么辦就怎么辦。一個人的自由前提是不得妨礙或傷害他人的自由，所以每個人的自由都該是有所約束的。

一個文化人，在享受自己的自由前，總是先約束好自己，在可自由的空間里盡情自由。

文化人的自由更多的表現(xiàn)為一種心靈的自由，而不是行為的自由，心靈不為外物所羈絆，才能實(shí)現(xiàn)人生的真正自由。

古人言：

君子畏天命，畏大人，畏圣人言。小人不知天命而不畏也。

人生于世，無不處在各種各樣的規(guī)則中，有的是明文規(guī)定，有的是約定俗成。

心中沒有敬畏的人，做事沒有底線，言行沒有所止，看似無拘無束，卻會給人留下飛揚(yáng)跋扈的壞印象。

而心存敬畏的人，行有所止。知道什么該做，什么不該做，因此才能走得遠(yuǎn)，走得穩(wěn)。

04

為別人著想的善良

古道熱腸，待人誠摯，頗有古君子之風(fēng)，就是形容的這種人。

戲劇家夏衍臨終前，痛得十分難受。秘書說：“我去叫大夫?！?/span>

正在他開門欲出時，夏衍睜開眼睛，艱難地說了一句： “不是叫，是請。”

隨后昏迷過去，再也沒有醒來。

“不是叫，是請。”夏老改動一個字，卻感動了許多人。

梁啟超怎么去世的，大家知道嗎？

他死于當(dāng)年協(xié)和醫(yī)院的醫(yī)療事故：醫(yī)生把本該切除的左腎切成了右腎。

臨死前，梁啟超不是咒罵醫(yī)生，而是叮囑家人： “千萬別跟媒體說，不要公布。老百姓剛剛開始相信西醫(yī)，如果讓他們知道我的事，難免就會退卻?！?/strong>