◇石澗竹

路亭村云龍牌坊俯瞰

庸庸碌碌幾十年，足跡踏遍大江南北。他鄉(xiāng)風(fēng)景再美，也不及家鄉(xiāng)某一處令人留戀。倘若你問我，永州哪一個村落令人難忘？我一定會脫口而出：路亭！

是的，去寧遠(yuǎn)縣路亭村，不但可以賞盡水光山色，還可以在古民居中樂享詩意田園。

路亭，顧名思義，就是路邊的亭子。按照古代“五里一亭，十里一鋪”的交通設(shè)置，在主要道路上，亭子是十分常見的。永州之野，古亭至少數(shù)以千計，但載入文獻(xiàn)的比較少。我兒時愛跟大人走親戚，感覺亭子在鄉(xiāng)間還是隨處可見的。由于近四十年來的城鄉(xiāng)建設(shè)，而保存到如今的更少。

路邊的亭子不少，但以亭子命名的村莊不多，而以路亭命名的村莊，大約只有寧遠(yuǎn)縣灣井鎮(zhèn)這一處了。與當(dāng)?shù)嘏笥呀Y(jié)伴探訪，感覺心中被風(fēng)吹皺了一池春水。

村里的老人說，這個村子始建于明朝初期，至今有六百多年歷史了。這個村莊位于寧遠(yuǎn)縣通往九嶷山的路邊，應(yīng)該收藏了歷代諸多前去祭舜官員和百姓的腳印。在我的想象中，路亭村應(yīng)該有一座古色古香的亭子，構(gòu)建繁復(fù)的木亭或氣勢恢宏的石亭，亭子里應(yīng)該有牌匾和楹聯(lián)，還有供路人歇息的長凳（石凳），讓長途跋涉的路人可以在此休息，乃至風(fēng)云密布之際在長凳上順勢躺下來，長長地吁一口氣，任憑亭外狂風(fēng)大作、暴雨如注，只管美美地睡去。待到風(fēng)停雨止，旅途的困乏和渾身的疲憊消失得干干凈凈，于是繼續(xù)趕路。此刻，你會真心覺得，這小小路亭簡直是世界上最親切、最美妙的溫暖之地。

可是，我在路亭村尋尋覓覓，就是不見想象中的亭子，除了村前偌大的一口池塘，最吸引我的就是村口的云龍牌坊。

首先闖入我眼簾的是大門前那對造型十分精致奇特的獅鼓門墩石，那對石獅是奉了誰的命令馱著石鼓前行的？而且石鼓之上是腳踏祥云的麒麟，基座的方與石鼓的圓之間，鑲嵌著石獅的弧線，加上兩側(cè)精美絕倫的浮雕，令人嘆為觀止。

就在我癡迷于獅鼓門墩石時，寧遠(yuǎn)的朋友告訴我，該牌坊始建于明崇禎十二年（1639），為旌表該村舉人王性所建。主樓為歇山頂，檐下飾七層如意斗拱，以木雕、花卉、人物、龍獅裝飾全坊，正大門與兩邊側(cè)門，都有門神畫，正門的門神為秦叔寶和尉遲恭，右偏門的門神為尤俊達(dá)和程咬金，左偏門門神為羅成和魏征。這些門神的來源均有全國通用、老幼皆知的典故，我特備欣賞它畫工筆細(xì)膩，著色自然古樸，雖經(jīng)歲月洗禮，仍清晰可辨，具有典型的湘南牌坊風(fēng)格。至于土生土長的王性，是明弘治七年（1494）的進(jìn)士。此人仰慕先賢，平時注重積累學(xué)識、砥礪品行，文才品德堪為優(yōu)異。他在讀縣學(xué)時，就被推薦為祭舜禮生。后來出廣東陵水知縣，又補(bǔ)任河北趙州知州。不知怎么回事，王性后來淡于仕途，力請休致，回想之后悠游九疑山林泉石間，深得士大夫欽敬。后人立云龍牌坊，以旌表之。

一個人能夠讓全村乃至全縣的后人記住，這是一種德行。徜徉在路亭的牌坊，我曾想象過有哪些人在這里憩息過并申請仰望？想象自己能否像古人那樣在這里遇到幾個意氣相投的陌路人，盡管萍水相逢，卻能敞開心扉彼此交談。或雞犬桑麻、節(jié)氣農(nóng)事，或鄉(xiāng)間的瑣事逸聞、善意的取笑揶揄，大家侃侃而談，互通情感，接著就會熱情相邀，結(jié)伴去同行前方的路途？

穿過牌坊，便到達(dá)背后的古戲臺。戲臺下的兩邊是回廊，中間為天井式的空地，由于柱子成排延伸，給人一種庭院深深的感覺。戲臺上的中間有一幅古畫，名曰“老君獻(xiàn)壽”。兩側(cè)有一對聯(lián)：斯民從來尊帝，玉宇何嘗虧王。橫批：漢古。說明此地跟祭舜的關(guān)系很密切，也可以看出這里的文化傳統(tǒng)。

除了牌坊，路亭村還有一處令我流連忘返的地方，那就是王氏虛堂，也就是人們常說的王氏祠堂。

其實，木牌坊和王氏虛堂的大門是連在一起的，原為一個整體。明萬歷四十二年（公元1614年）觀察史鄧云霄奉旨祭陵時，題為“王氏虛堂”。傳說徐霞客游九嶷山時，曾在此歇息兩夜。不僅如此，此祠堂還曾得到清代幾位詩人的吟詠，在這些吟詠中，我比較喜歡清代程景伊的《題王氏虛堂》：“ 曲徑千山里，閑門一水涯。居名太平里，人比彥方家。累奕承先業(yè)，頻平駐使車。深山耕且讀，此樂更何加。”

王氏虛堂正大門高懸“三槐世家”匾額。“三槐”之名稱源于北宋初期魏國公王徹。王徹文才武略，風(fēng)流倜儻，天下望以為相。然因其剛正不阿，難容于時，終不能遂志。他于是在家庭院中植下三棵槐樹，并立下誓言：日后吾子孫必有三公者。后來王徹的兒子王懿敏、孫子王鞏果然以賢能而身居高位。王徹植槐立志的家風(fēng)為當(dāng)時大文學(xué)家蘇東坡推崇，東坡為王家作《三槐堂銘》，以致三槐堂之名聲傳遍華夏。后來，王姓人家都喜歡過年時在大門上貼上“三槐世家”。作為王氏一脈，路亭村在這種家風(fēng)熏陶下，曾孕育了好幾位進(jìn)士。

因為時代的發(fā)展，路亭村現(xiàn)存的古建筑并不多，在村里轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)古風(fēng)尚存。村民們對于外來的陌生人，都是笑臉相迎，并致以問候，讓我忽然覺得這是鄉(xiāng)村間最美麗的風(fēng)景。沿著村巷行走，我一直在思考，在中國傳統(tǒng)的文化生活理念里，包括路亭在內(nèi)的各類亭子，是有著其特殊的內(nèi)涵與象征意義的。如果把路亭村剪輯下來，貼到中國宋代的畫冊中，會不會有人因此而寫出類似歐陽修的《醉翁亭記》和蘇軾飄逸灑脫的《放鶴亭記》之類的美文來？

漫步九嶷地帶，唯有路亭縈懷！

路亭村“三槐世家”牌匾

云龍牌坊的雕塑

編輯：朱文秀