一部硯臺演變史，就是一部中華文化、文明發(fā)展史。硯臺幾乎是與書寫同時產(chǎn)生的，可以說有了硯臺才有了真正意義上的書寫。因此，硯絕不僅僅只是書寫工具那么簡單。

三湘大地，鐘靈毓秀，孕育了豐富的硯文化遺產(chǎn)。湖南歷史上曾出產(chǎn)過的硯達30余種，以硯種計，湖南絕對是個硯文化大省。

湘硯沒有“四大名硯” 那么著名，也沒有松花石硯那么具有皇家氣象，但從它的演變發(fā)展、品種的豐富多樣，以及它的人文附加值來看，湘硯各美其美、美美與共，和其他地方硯文化相比也毫不遜色。

今天18:20《世界看湖南》，帶您觀湘硯、賞湘硯、品湘硯。

谷山硯

湘硯最早見于史籍記載的，是宋代大藏硯家、書畫家米芾的《硯史》，書中所描寫的長沙深谷中所產(chǎn)綠石，就是曾經(jīng)一度失傳和湮沒的谷山硯。

谷山硯歷史悠久，為湖湘地域“四臺甫硯”之一，原產(chǎn)自湖南省長沙市岳麓區(qū)與望城縣交界的谷山。山中石料質(zhì)地優(yōu)良、硬度適中、顏色淡青，從宋代開始，山中便設有采石場，由工匠開采石料做硯臺。

以“谷山張”為代表的“湘硯”界中堅藝匠，所制硯臺融合現(xiàn)代創(chuàng)新理念，作品別開生面，為“湘硯”的復興提供了有力根基。

瀏陽菊花石硯

菊花石硯，在我國眾多的硯石中別具風格。菊花石硯的硯式，皆為自然隨形，利用億萬年歲月自然天成的白色菊花紋石，因材施藝略加雕琢而成。

“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”。菊花氣韻高潔、素凈淡雅，菊花石溫潤細密、巧然天成，奔放清逸而又典雅厚重，富于人文氣息。鐘愛菊花的譚嗣同，就曾將自己收藏的一方菊花石硯贈予梁啟超，以石相交。

作為傳統(tǒng)的觀賞石，菊花石在湖南產(chǎn)地以瀏陽、瀘溪為主，尤以瀏陽縣永和鎮(zhèn)出產(chǎn)的菊花石最為有名。

舞鳳山石硯

舞鳳山石硯，又稱桃江硯、鳳山石硯，是湖南桃花江特有的民間工藝。因石質(zhì)呈鳳尾花紋，石材產(chǎn)于桃江縣烏旗山鄉(xiāng)舞鳳山而得名，歷來倍受書畫家珍愛，享有“鳳舞天池墨生香”之美譽。

時任兩江總督陶澍慕名過訪，贊嘆：“湘硯有四，鳳山居首也?！睆拇?，鳳山石硯成為湖南貢品之一。

1951年至1971年，桃江縣專門成立了湖南省內(nèi)唯一一家硯石社。行銷國內(nèi)10多個省、市，遠銷美國、澳大利亞、新西蘭、日本。2016年，舞鳳山石硯入選湖南第四批省級非遺項目名錄和“湖南老字號”。

祁陽石硯

祁陽石硯，又稱 “祁陽硯”，產(chǎn)自湖南永州，該石質(zhì)地細滑而沉，溫潤細膩，適于制硯，是中國硯中精品之一。

清康、雍、乾盛世以來，祁陽石大量開采，利用該石制屏、制硯比較盛行，同時不乏能工巧匠制作了不少祁陽石屏、祁陽石硯精品乃至極品。歷史上祁陽石多用于制作硯臺，為文人墨客所喜愛。

2019年4月，祁陽石雕被列入市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

如果把中國的硯文化比作大海，那湘硯就是流向大海中一條浪花飛濺、云蒸霞蔚的長河，帶著湖湘人的血性和家國情懷，也帶著湖湘人的工匠精神及創(chuàng)新精神。作為一種獨特的文化現(xiàn)象，它必將為新時代湖湘文化的弘揚與發(fā)展生出新的力量，放出新的異彩！

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編輯/李蕾蕾