歌劇《白毛女》由延安魯迅藝術學院集體創(chuàng)作，是新中國歷史上第一部民族歌劇，同時也中國歌劇史上的一部里程碑式的作品，1945年中共七大期間在延安首演獲得極大成功。后被改編成電影、京劇、芭蕾舞劇，影響了幾代中國人，傳承七十余載依然經久不衰。

▲ 電影《白毛女》海報

自1945年首演至今，《白毛女》中的喜兒、楊白勞、黃世仁等人物形象，以及《北風吹》《扎紅頭繩》《恨是高山仇是?！返冉浀溥x段早已深入人心。

作為《白毛女》的插曲，《北風吹》可以說是其中最為光輝的一筆，它不僅對于研究《白毛女》和民族歌劇提供了最具代表性的素材，同時，它還是運用民歌素材進行專業(yè)創(chuàng)作的一個優(yōu)秀范例。

當“北風吹、雪花飄”的前奏一響，喜兒迎著風雪出場。初一亮相，光彩照人。這是喜兒在全劇中的第一個亮相，觀眾心目中的形象，定格于此。

喜兒是舊中國千千萬萬個受苦受難百姓中的一個，是滄海一粟，又是代表人物。

《白毛女》的劇稿完成后，在延安演出30多場，受到空前熱烈的歡迎，每演至精彩處掌聲雷動，經久不息，每至悲哀處，臺下總是一片啼哭聲，有人從第一幕至第六幕，眼淚始終未干，甚至一次演出中有一戰(zhàn)士竟沖上臺去要殺劇中地主黃世仁。人們稱贊臺上臺下感情交融的情景為“翻身人看翻身戲”。很快，“白毛女旋風”就吹遍了全中國，自此經久不衰。

歌劇《白毛女》的成功，很大程度是靠當時魯迅藝術劇院的文學藝術界精英組成的集體創(chuàng)作團隊，將來源于生活的民間傳說，進行提煉升華，賦予其新的藝術形式，提煉出“舊社會將人逼成鬼，新社會將鬼變成人”這一全新主題，使之從一個現(xiàn)實生活中的具體事件，成為一個能反映時代變化本質的典型故事，一個新的中國故事。

據(jù)該劇的主要編劇賀敬之先生回憶：他寫作的時候會回憶農村生活的人物形象，也會和自己的經歷結合在一起，“寫到楊白勞喝鹵水自殺，我是流淚寫的?！彼€特別強調，盡管文學劇本重要的部分是他寫的，后來歷次的修改也是由他做的，但自己不過是參與了小小的一部分，這部作品其實是延安魯藝老一輩集體創(chuàng)作的心血結晶。

76年里，《白毛女》從未停止過自己的腳步，被一代代藝術家以諸多表現(xiàn)形式悉心傳承。這朵飽蘸心血的藝術之花，也承載著時代的深刻寓意，盛放于觀眾面前，鮮艷不敗。

首演時，喜兒的扮演者是王昆。郭蘭英于1947年第一次扮演喜兒，她的聲音被公認有極強的穿透力。1972年，朱逢博為芭蕾舞劇《白毛女》的伴唱，她那感人肺腑、獨樹一幟的歌聲，成功烘托了女主人公的形象。

▲ 王昆

▲ 朱逢博

▲ 郭蘭英飾喜兒

一部經典作品總要穿越在漫長歲月的時代風云中，不斷地經受時間和空間的檢驗。在中國歌劇史上，第一個走出國門的是《白毛女》；在國際歌劇史上，影響力經久不衰的也是《白毛女》。

新時期以來，《白毛女》又多次重演。2015年，文化部組織復排歌劇《白毛女》并攝制了3D舞臺藝術片，總政歌舞團著名歌唱家、國家一級演員雷佳接棒成為了第四代“白毛女”。

此次新版歌劇《白毛女》創(chuàng)作期間，雷佳等30多名主創(chuàng)人員和演職人員還奔赴“白毛女”原型地——石家莊市平山縣北冶鄉(xiāng)河坊村，實地深入生活散住在老鄉(xiāng)家，與鄉(xiāng)親們同吃同住同勞動。打柴、放羊、包餃子、貼餅子、點鹵水豆腐……“接地氣”的生活讓演員們對表演有了更加真實的感受。而通過實地考察白毛女洞、奶奶廟，參觀西柏坡紀念館等，演員們也對人物塑造有了更深刻的體悟。該劇在此前各站巡演中大受好評，特別是雷佳極具穿透力的聲音，細膩的演出，戳中不少觀眾的淚腺。

作為中國的第一部民族歌劇，《白毛女》使歌劇開始成為人民群眾所喜愛的藝術形式。這部來自人民的紅色經典，滋養(yǎng)著一代代觀眾。一代又一代創(chuàng)作者、表演者的傳承演繹，又讓這部紅色經典煥發(fā)新的魅力?！鞍酌钡穆曇羰冀K在中華大地上回蕩，歷久彌新。

監(jiān)制/任帥

主編/諶偉春

視頻/夏靜婷

編輯/李蕾蕾 劉與晗（實習）

參考來源/新華社 中國新聞網 燕趙晚報 石家莊日報