岜（當(dāng)?shù)胤窖宰xbia）沙，苗語為草木繁復(fù)的意思，這就意味著岜沙人與山林樹木之間有著密不可分的特殊關(guān)系。岜沙苗族寨子，共有5個(gè)寨子，370多戶2000余口人分住在月亮山麓的茫茫林海中，長(zhǎng)時(shí)間藏匿于深山密林，自給自足，安養(yǎng)生息，千百年來極少與外界溝通，至今還完好保留著共同的古風(fēng)舊俗和生存方法，因此也被譽(yù)為“苗族文化的活化石”。鐮刀剃頭、簡(jiǎn)婚異葬、古裝舊飾、我國最終的槍手部落......這些老舊共同的奇風(fēng)異俗說的正是坐落我國貴州省從江縣丙妹鎮(zhèn)西南面7.5公里處一個(gè)苗寨里的“岜沙人”。

遠(yuǎn)離城市文明，自守一方山林安居樂業(yè)的岜沙人，自古以來就特別崇拜樹木，這兒最盛大的祭祀儀式便是拜樹神。一切的岜沙人在有生之年都會(huì)種一棵生命樹，離開人世時(shí)，此樹便是自己的棺木，相伴長(zhǎng)眠。埋葬后不立墓碑，而是在旁邊再種上一棵樹思念已故的親人。旅居在山野叢林間的岜沙人認(rèn)為，人是大天然的后代，人的一切都是樹給予的。遠(yuǎn)古先民為躲避野獸棲于樹上，后以樹木建房筑巢、燒火取暖，老樹就像神靈和祖宗相同庇護(hù)保佑著他們。

關(guān)于岜沙人的先人，相傳苗族先人蚩尤有三個(gè)兒子，岜沙人是他第三個(gè)兒子的后裔。當(dāng)年蚩尤被黃帝打敗，率領(lǐng)部落開端向西南的長(zhǎng)年遷徙。岜沙人的先人便是大遷徙的先頭部隊(duì)，他們開山劈路、激戰(zhàn)熊羆，勇武之至。這點(diǎn)從岜沙男人平常的裝扮中就能看到，他們常年身挎腰刀，肩扛火槍，上山下河，打獵摸魚。上樹爬山、捕殺打獵，就好比是與生俱來的身手。當(dāng)然，現(xiàn)在國家制止打獵，岜沙人早已回歸到農(nóng)耕上來，寨子也敞開招待旅游，每天有不少游客景仰前來觀賞。除了獨(dú)具特色的風(fēng)俗，站在高處，俯瞰遠(yuǎn)處的群山峻嶺和眼下錯(cuò)落分布的吊腳樓，也絕對(duì)是一種別樣的美好感觸。岜沙村不大，寨子建于山梁坳口及面向都柳江一側(cè)的半坡上，寨子木樓儉樸，環(huán)境幽靜。行走寨子里，隨處都能看到一派吉祥安靜的景致，慈祥的老人獨(dú)坐門口，年月留下的，韶光帶走的...都與此時(shí)無關(guān)。

鄉(xiāng)民滿是苗族，他們衣著傳統(tǒng)，發(fā)飾奇特，裝束頗有秦漢遺風(fēng)。男子頭頂挽著發(fā)髻，穿戴自織的無領(lǐng)右開襟亮布衣，直筒大褲管亮布褲，猶似古代武士。女子則穿戴自己制造的亮布衣裙，佩戴銀飾，頭發(fā)都梳理得十分規(guī)整油亮。她們臉上常帶笑臉，靦腆和藹。