清末民初,身處動(dòng)蕩時(shí)局、生活窘困的舊文人張九如,迫于生計(jì)常常放棄尊嚴(yán)。但當(dāng)國家危難,明知道是以卵擊石,他仍然選擇了抗?fàn)?。這位教書先生不屈的氣節(jié),是中華民族延續(xù)至今的精神內(nèi)核。

第七屆湖南藝術(shù)節(jié)新創(chuàng)大型舞臺(tái)劇目展演期間,大型現(xiàn)代花鼓戲《夫子》在湖南戲曲演出中心上演,為觀眾獻(xiàn)上了一出笑中帶淚的精彩喜劇。

《夫子》脫胎于傳統(tǒng)花鼓戲《討學(xué)錢》。后者主要講述了年關(guān)將至,教書先生張先生尚未收到學(xué)錢,無奈去學(xué)生陳家討學(xué)錢,反而被陳大嫂教訓(xùn),落荒而逃的故事?!斗蜃印穼⑦@個(gè)故事拓展,重新調(diào)整了時(shí)間跨度,分為《趕考》《開館》《討薪》《改行》《救嫂》《哭墳》六場,大大豐富了其含義。同時(shí),《夫子》延續(xù)了《討學(xué)錢》濃郁質(zhì)樸的鄉(xiāng)土風(fēng)情,幽默詼諧的語言風(fēng)格。

湖南花鼓戲以接地氣、幽默詼諧見長,深受群眾喜愛。多年來,湖南省花鼓戲保護(hù)傳承中心探索出“上承原劇精華、下啟創(chuàng)新理念”的“省花路子”,將弘揚(yáng)民族精神深植于作品之中,讓人歡笑之余,總有心靈感悟。今年新獲第24屆曹禺劇本獎(jiǎng)的《蔡坤山耕田》便是典范。

為了帶給觀眾一個(gè)生動(dòng)傳神的“夫子”,省花鼓戲保護(hù)傳承中心集結(jié)了優(yōu)秀的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)。編劇徐瑛、導(dǎo)演韓劍英、作曲陳耀、配器兼指揮趙鴻飛、燈光指導(dǎo)周正平、服裝指導(dǎo)秦文寶、舞美設(shè)計(jì)張滴洋、化妝造型設(shè)計(jì)江霞皆有知名代表作,主演則由衡州花鼓戲傳承人朱貴兵、芙蓉獎(jiǎng)獲得者李鳴、田漢表演獎(jiǎng)獲得者張小虎和馬可等擔(dān)綱。劇作經(jīng)過6年籌備,劇本數(shù)易其稿。

在大時(shí)代的風(fēng)云際會(huì)中,小人物如何自處?

張九如的扮演者朱貴兵也是《蔡坤山耕田》中蔡坤山的扮演者。他的表演神形兼?zhèn)?,將張九如舊文人的迂腐、面對時(shí)局變化的迷茫、關(guān)鍵時(shí)刻展現(xiàn)的文人氣節(jié)刻畫得淋漓盡致。被卷入歷史的漩渦,張九如從痛苦迷茫到痛定思痛,找到文人的使命和讀書的意義,他以其獨(dú)特的方式昭示了士的精神。朱貴兵一連串高難度的演唱技巧,引發(fā)了觀眾的陣陣喝彩。

始終立于舞臺(tái)上的草編的“心”字,是張九如心境、身份轉(zhuǎn)變的具象化表達(dá)。漢字的組合變化,成為《夫子》舞美設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)。

“三軍可以奪帥,匹夫不可奪志?!弊x書不是為了考試做官,而是為了明理,明理是為了做堂堂正正的中國人。張九如還影響了身邊人——潑辣的市井小民陳大嫂,曾因張九如討學(xué)錢羞辱過他。在陳大嫂遭難時(shí),從來只跪天地、跪父母的張九如下跪救人。加之親身經(jīng)歷種種磨難,民族大義的精神也開始在陳大嫂身上閃光。

《夫子》的表演亦有創(chuàng)新。如《討學(xué)錢》中的張先生拿著煙桿去討學(xué)錢,《夫子》中的張先生則是拿的算盤。導(dǎo)演巧用算盤這一道具,在保留了傳統(tǒng)表演方式的同時(shí),融入了現(xiàn)代表演風(fēng)格。讓年輕觀眾在感受傳統(tǒng)花鼓戲魅力的同時(shí),“入門”更容易。觀眾中除了老戲迷,還有不少高校學(xué)子。

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稿源:新湖南

圖:孫波輝

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