著名湖湘學(xué)者、省委宣傳部原副部長、省社科聯(lián)原主席鄭佳明以為王船山與顧炎武、黃宗羲為同一時(shí)期的實(shí)學(xué)思想頂峰，而王船山思想能后發(fā)先至，超越顧、黃，在晚清及民國大放光榮，這與船山的思想高度有關(guān)，船山思想的中心是愛國與辦法論，船山知行觀對(duì)中國及全世界影響深遠(yuǎn)。

石頭記讀書社的目標(biāo)是發(fā)揚(yáng)湖湘文化，推進(jìn)全民閱讀。本次活動(dòng)，專家發(fā)言程度極高，效果極好，舉行方付出了極大努力，與會(huì)者收獲頗豐。

船山船山，既有“船”，又有“山”。湖南大學(xué)岳麓書院教授陳力祥以“船山思想的‘船’和‘山’”為題，剖析了船山學(xué)在湖湘文化中的重要性，以及“船”的重要性與“山”的構(gòu)成。船山學(xué)之所以可以為世人所贊頌，更為關(guān)鍵的是，許多有識(shí)之士為船山學(xué)的傳播、開展、發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)了本人的力氣。船山學(xué)之所以可以發(fā)揚(yáng)光大，是一批批可以使船山學(xué)平穩(wěn)過渡的“水”，他們是：章士釗應(yīng)用船山學(xué)思想提振國魂，郭嵩燾力主在文廟中祭奠船山，譚嗣同直承船山之精神將王船山的思想引見給梁啟超，楊昌濟(jì)對(duì)船山學(xué)特別尊崇，楊度有“唯有船山一片心，哀嚎向空林”的評(píng)價(jià)。正由于有大批湖湘士人在不時(shí)地推崇、傳播船山思想，進(jìn)而使船山學(xué)得以發(fā)揚(yáng)光大，構(gòu)成了一座座大型的“山”。

省社科院研討員、船山學(xué)社聲譽(yù)社長王興國“以陶澍為首的人才群體對(duì)船山學(xué)的奉獻(xiàn)”為題，引見了以陶澍為首的嘉道年間人才群體，對(duì)王船山推崇、敬重和研討，并為近代湖南“船山學(xué)”的興起奠定了根底。

“雖然普通人更多地理解曾國藩兄弟在金陵刻《船山遺書》，但不可承認(rèn)郭嵩燾關(guān)于王船山的感應(yīng)和‘發(fā)現(xiàn)’，不能不是船山光大于現(xiàn)代的始作俑者之一。”中南大學(xué)文學(xué)院教授孟澤以 “發(fā)現(xiàn)王船山——郭嵩燾與船山”為題，剖析了郭嵩燾對(duì)王船山學(xué)術(shù)奉獻(xiàn)和思想奉獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)王船山學(xué)說在近代的光大作出了極大的奉獻(xiàn)。

王船山是湖湘文化的一面旗幟，也是思想頂峰。石頭記讀書社發(fā)起人彭永表示，今年是王船山先生誕辰403周年，逝世330周年，同時(shí)也是讀書社自發(fā)起后的第三個(gè)年頭。石頭記讀書社深化留念船山先生，系統(tǒng)研討船山作品以及后人研討成果，關(guān)于推進(jìn)湖湘優(yōu)秀文化發(fā)明性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性開展，進(jìn)一步推進(jìn)全民閱讀，進(jìn)一步推進(jìn)衡陽全域旅游，進(jìn)一步打造石頭記讀書社品牌具有嚴(yán)重理想意義。

會(huì)前，全體書友實(shí)地參觀了衡陽縣曲蘭鎮(zhèn)湘西草堂、石船山、梅花小鎮(zhèn)、雁峰古窖池等地，并在湘西草堂舉行了公祭。3月5日晚，彭崇谷等來自國內(nèi)外的詩詞文化大咖們與衡陽市朗讀協(xié)會(huì)局部會(huì)員，一同登臺(tái)吟誦船山主題詩詞，書友還實(shí)行了座談交流。

石頭記讀書社草創(chuàng)于2020年6月，取石頭“至凡至微，至大至堅(jiān)”之意，以聚集湖湘學(xué)人、研討湖湘人物、傳播湖湘文化為己任，目前已分別盤繞周敦頤、王夫之、曾國藩、魏源、屈原等湖湘人物展開研學(xué)。將來，將以空間散布為經(jīng)，以時(shí)期演化為緯，探究湖湘文源，梳理湖湘文脈，積聚湖湘文氣，不時(shí)完善組織運(yùn)轉(zhuǎn)形式，推進(jìn)實(shí)體化、學(xué)術(shù)化、數(shù)字化，打造全國知名的讀書IP，立足長沙，扎根湖南，輻射全國，努力成為湖湘文化乃至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研討和傳播的高地，助力文化自信。

據(jù)理解，石頭記讀書社將在清明期間在炎陵縣組織展開石頭記杜鵑社暨“炎帝與華夏文化”主題讀書會(huì)，舉行包括中華詩詞朗讀名家清明詩會(huì)在內(nèi)的一系列活動(dòng)。（文/陳張書 圖/饒力明）