說起岳麓書院，你最先想到的是什么？

是聞名古今的“朱張會(huì)講”，

還是激蕩三湘的岳麓峰會(huì)？

作為一座低調(diào)才氣有內(nèi)涵的教育界“老口子”這座背倚靈岳、歷經(jīng)千年時(shí)光洗禮的書院不僅人才輩出

更引得各路“頂級(jí)網(wǎng)紅（先賢大儒）”爭(zhēng)相打卡

從著名理學(xué)家朱熹到王陽明再到東林學(xué)派第二代宗師高世泰……

或游歷、或講學(xué)，被后人傳為佳話

2020年9月17日下午，習(xí)近平總書記來到湖南大學(xué)岳麓書院考察調(diào)研，讓這座沉淀千年的古書院又大火了一把。

“惟楚有材，于斯為盛”

究竟是啥意思

岳麓書院不僅是教書育人的福地，它的一草一木、一磚一瓦也都是文物寶藏。

岳麓書院的大門，始建于宋，現(xiàn)存大門則建于明代正德四年。大門正上方掛著的“岳麓書院”匾額，更是宋真宗賞的御匾。

“惟楚有材，于斯為盛”對(duì)聯(lián)。

但真正廣為傳頌的還是那句被稱為史上最牛氣、最大氣的對(duì)聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。

相傳在清代嘉慶年間，書院進(jìn)行大修，完工之后，門人請(qǐng)山長(zhǎng)（院長(zhǎng)）袁名曜撰寫對(duì)聯(lián)。袁名曜以“惟楚有材”囑諸生應(yīng)對(duì)，眾人苦思不得結(jié)果，貢生張中階至，脫口答到：“于斯為盛?！鄙下?lián)出自《左傳襄公二十六年》：“惟楚有材，晉實(shí)用之”；下聯(lián)出自《論語泰伯》：“唐虞之際，于斯為盛”。

一直到今天，很多人都對(duì)這幅對(duì)聯(lián)有誤解，認(rèn)為湖南人調(diào)子高、口氣大，那真是誤會(huì)大了。其實(shí)，對(duì)聯(lián)里的“惟”在這里作發(fā)語詞，沒有意義。意思是說楚國(guó)（特指湖南）人才眾多，而書院尤為興盛。

很多年后，習(xí)近平總書記又為這個(gè)“名聯(lián)”賦予了新的含義。

9月17日下午，岳麓書院，小雨淅瀝。正在岳麓書院考察的習(xí)近平對(duì)大學(xué)生們談起他對(duì)“惟楚有材，于斯為盛”的新解：

于斯為盛這個(gè)“斯”，是指的這個(gè)時(shí)代。明年是第十四個(gè)“五年規(guī)劃”開局之年，是我們開啟“第二個(gè)百年”新征程的起點(diǎn)。這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，你們這個(gè)年紀(jì)正當(dāng)其時(shí)。

殷殷之情，溢于言表。

康熙題的“學(xué)達(dá)性天”、乾隆題的“道南正脈”

影響都不及這四個(gè)字

講堂是岳麓書院的主體建筑，是書院山長(zhǎng)集合生徒講學(xué)授課的地方。講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“學(xué)達(dá)性天”“道南正脈”以及“實(shí)事求是”。

岳麓書院“實(shí)事求是”匾。

前兩塊匾分別是康熙皇帝和乾隆皇帝御賜之物。但是，我們這里著重介紹的是另一塊，堪稱價(jià)值連城的“稀世珍寶”——“實(shí)事求是”牌匾。它的來頭沒有前兩塊大，是1916年湖南工專校長(zhǎng)賓步程所撰，并以此為校訓(xùn)。但“實(shí)事求是”這四個(gè)字卻貫穿了中國(guó)文化之脈，推動(dòng)著璀璨的中華歷史走向美好未來。

千余年來，實(shí)事求是、經(jīng)世濟(jì)用一直是湖湘文化的精神內(nèi)核和精華所在，求真求是也成為許多志士仁人的不懈追求。

《恰同學(xué)少年 》劇照。

看過電視連續(xù)劇《恰同學(xué)少年》的人對(duì)這一幕都很熟悉：毛澤東、蔡和森、向警予等一批追求進(jìn)步的熱血青年相聚在岳麓書院，毛澤東說到：“不管多少飽學(xué)先賢，只不過是匆匆過客，過眼云煙；只有朱老夫子留下的這四個(gè)字（實(shí)事求是），才是岳麓書院的精華，才是湖湘經(jīng)世致用的根本所在?！?/span>

歷史上，毛澤東對(duì)這四個(gè)字也進(jìn)行了深入思考。

1917年至1919年，毛澤東曾兩度寓居于岳麓書院的半步齋，對(duì)著“實(shí)事求是”匾額日夜研究，對(duì)他的思想形成產(chǎn)生了重大影響。

在后期的革命實(shí)踐中，毛澤東還豐富發(fā)展了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵。

1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出，“實(shí)事”是客觀存在著的一切事物；“是”是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性；“求”就是我們?nèi)パ芯俊ｋS后，“實(shí)事求是”被確定為中央黨校校訓(xùn)。

毛澤東所說的實(shí)事求是，是馬克思主義的實(shí)事求是，也是中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心所在。

2013年12月26日，習(xí)近平總書記也在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上說到，我們要自覺堅(jiān)定實(shí)事求是的信念、增強(qiáng)實(shí)事求是的本領(lǐng)，時(shí)時(shí)處處把實(shí)事求是牢記于心、付諸于行。

從岳麓書院校訓(xùn)到湖湘文化的精神內(nèi)核，再到 中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單四個(gè)大字，承載著一條生生不息的中國(guó)文化傳承發(fā)展之脈。

岳麓書院山長(zhǎng)待遇竟然這么好

小知識(shí)tips：

“山長(zhǎng)”即院長(zhǎng)，是書院教學(xué)、行政的主持者?！吧介L(zhǎng)”之名起于唐末五代，宋以后的書院大多沿用山長(zhǎng)之名。

岳麓書院在建院之初聘請(qǐng)的掌教之人，大多是學(xué)行兼優(yōu)、居山林而不仕的士大夫。發(fā)展到以后，有時(shí)也聘請(qǐng)地方學(xué)官兼任書院山長(zhǎng)，元朝一度以山長(zhǎng)為朝廷學(xué)官，這時(shí)雖仍稱山長(zhǎng)，但已名實(shí)不符。至清乾隆時(shí)，朝廷統(tǒng)一更名為院長(zhǎng)。

所以從岳麓書院山長(zhǎng)的歷史看，其多出身于國(guó)家官學(xué)系統(tǒng)，或有任官經(jīng)歷，具有深厚的官方背景。

岳麓書院山長(zhǎng)官學(xué)出身或任官經(jīng)歷統(tǒng)計(jì)表。

周式像。

這里我們著重介紹的是岳麓書院第一位有史志記載的山長(zhǎng)——周式。

周式主院時(shí)，正值岳麓書院在北宋最繁榮階段。此人才高八斗，品行兼優(yōu)，在當(dāng)時(shí)頗有名望，史稱“學(xué)行兼善，尤以行義著稱”，引得學(xué)子們紛紛來此拜師求學(xué)，數(shù)年之間便在岳麓書院聚集起數(shù)百名學(xué)生。

宋真宗召見周式。

他辦學(xué)成績(jī)卓著，風(fēng)聞天下，在大中祥符八年（1015年）還曾得到宋真宗的親自召見，深受真宗喜愛。

要知道在北宋時(shí)，被朝廷賜書賜額的書院常有，但得到皇帝專門召見的書院山長(zhǎng)卻十分少見，周式所受禮遇之高可見一斑。

據(jù)傳，真宗本打算任命他為國(guó)子監(jiān)主簿，留在宮中講學(xué)。但周式卻不愛仕途，于是謝絕了皇帝的好意，一心請(qǐng)求回到岳麓山執(zhí)教。

宋真宗手跡。

真宗為之動(dòng)容，只得允了他，還給他賞賜了對(duì)衣鞍馬、內(nèi)府書籍，其中有當(dāng)時(shí)的“高新科技產(chǎn)品”——雕版印刷九經(jīng)，并書“岳麓書院”匾額。至今書院仍存有明代岳麓書院刻石，乃真宗字跡。

此后，岳麓書院聲望更是水漲船高，出現(xiàn)了“鼓笥登堂者相繼不絕”的局面。

除了周式享受皇帝VIP禮遇之外，岳麓書院的其他山長(zhǎng)也備受推崇。

譬如清朝時(shí)，山長(zhǎng)羅典過七十歲大壽，當(dāng)時(shí)的湖南學(xué)政錢澧以全省儒生之長(zhǎng)而稱晚輩，恭作《羅慎齋前輩七十壽序》，為其慶賀。羅典八十歲時(shí)還有三品大員湖南按察使清安泰到書院來謁拜。

岳麓書院院長(zhǎng)的超級(jí)待遇不僅表現(xiàn)在體尊望重上，在薪資待遇上也頗為優(yōu)厚。

在乾隆年間，“岳麓書院掌教每年束脩銀三百六十兩，每月薪水銀七兩，每年開館酒席銀四兩，生辰、端午、中秋、年節(jié)每節(jié)銀六兩，每年共四百六十五兩?；蛴隽硌?，聘儀臨期酌送”“每年十一個(gè)月，食米二十二石”。除此之外，還配有專門的廚師、火夫，“廚子一名，火夫一名，每月每名工食銀六錢，每年共工食銀一十四兩四錢”。嘉慶年間，隨著經(jīng)費(fèi)的增加，岳麓山長(zhǎng)薪酬再上臺(tái)階，總收入更是在白銀516兩以上。

如此名利雙收的職業(yè)，絕對(duì)能霸占現(xiàn)代家長(zhǎng)們最看好職業(yè)top1啊。

但是，千萬不要以為當(dāng)時(shí)所有的山長(zhǎng)都能享受這種待遇。

乾隆年間，相對(duì)比岳麓書院的山長(zhǎng)，城南書院山長(zhǎng)的待遇卻要低很多，不信的話，請(qǐng)看兩院山長(zhǎng)收入對(duì)比列表：

乾隆年間岳麓、城南兩書院山長(zhǎng)收入明細(xì)表。

只能感嘆一句：沒有對(duì)比就沒有傷害。

在岳麓書院上學(xué)

是種什么樣的體驗(yàn)

不同于現(xiàn)在的自費(fèi)上學(xué)，古代在岳麓書院讀書是一件非常體面的事。

以清代為例，岳麓書院的學(xué)生在院學(xué)習(xí)時(shí)，不僅不用交學(xué)費(fèi)，還有助學(xué)金和獎(jiǎng)學(xué)金：正課生每月至少有膏火銀一兩、食米三斗。待遇之高堪比現(xiàn)代“白領(lǐng)”。

要知道，在當(dāng)時(shí)，岳麓書院的門夫、堂夫、齋夫等員工，每人每月的工資也不過食銀六錢、食米二斗。如果考慮諸生考課獎(jiǎng)賞、體力勞動(dòng)者與腦力勞動(dòng)者食量大小、員工工食要保證其基本生活，還要養(yǎng)家糊口等因素，岳麓學(xué)生地位之高不言自明。

雖然讀書待遇好，但是也確實(shí)是一件很辛苦的事。

《岳麓書院學(xué)規(guī)》碑。

岳麓書院的教學(xué)安排，一般是正月開館，二月開課，十二月散館，上學(xué)時(shí)間從年頭到年尾，只有一個(gè)月時(shí)間放假過年和每月兩天月假，其余時(shí)間都要在書院學(xué)習(xí)，不得出院，而且曠課三天就不給發(fā)助學(xué)金了。此外，每月還要集中上課兩次、考試兩次，考試內(nèi)容從“四書五經(jīng)”到程朱之學(xué)到賈、韓、歐、曾數(shù)家文字等。

相比之下，現(xiàn)在上學(xué)真的幸福多了！

岳麓書院的那些名師和名學(xué)生

地以人而勝，人以道而存。

歷朝歷代，岳麓書院都不缺以文化傳承為己任的碩學(xué)鴻儒，他們不僅自己尋夢(mèng)，同時(shí)也兢兢業(yè)業(yè)地充當(dāng)著別人的引路人。

宋代著名學(xué)者周式因惦記著山間庭院的生徒，婉拒了宋真宗擬授國(guó)子監(jiān)主簿的任命；南宋時(shí)期被稱為“東南三賢”的著名理學(xué)家張栻，傾其心血將岳麓書院打造成聞名全國(guó)的理學(xué)重鎮(zhèn)、湖湘學(xué)派的學(xué)術(shù)基地；與張栻?yàn)榈烙训奈幕奕酥祆洌瑑啥戎v學(xué)岳麓書院……

此外，還有元朝的劉必大、劉安仁、吳澄，明代的陳鋼、楊茂元、王守仁、張?jiān)?、鄒元標(biāo)、吳道行，清代的車萬育、李文炤、王文清、羅典、歐陽厚均、王先謙，晚清民國(guó)時(shí)期的楊昌濟(jì)、李達(dá)等等。

正是他們孜孜矻矻，一代代地接續(xù)經(jīng)營(yíng)，才 成就了許許多多志向高遠(yuǎn)、才華卓著的求學(xué)者，才使得這所書院 千古常新，一直煥發(fā)強(qiáng)烈的文化吸引力和思想創(chuàng)造力。

岳麓書院對(duì)學(xué)子的培養(yǎng)，并不拘泥于傳統(tǒng)的以應(yīng)付科舉考試為主的“人才”，而是注重文韜武略、傳道濟(jì)民。

2013年，習(xí)近平總書記視察湖南時(shí)指出：“作為湖南大學(xué)前身的岳麓書院在歷史上培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟(jì)民之才?！?/span>

從宋代的“道林三百眾，書院一千徒”，到清代的“中興將相，什九湖湘”，岳麓書院憑著深厚的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)了一代代棟梁之才。

僅以近代中國(guó)為例，即先后涌現(xiàn)了以陶澍、魏源、賀長(zhǎng)齡等為代表的經(jīng)世改革派，以曾國(guó)藩、左宗棠、郭嵩燾等為代表的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者，以譚嗣同、唐才常、熊希齡等為代表的維新變法志士，以黃興、蔡鍔、陳天華等為代表的民主革命者，以楊昌濟(jì)、范源濂等為代表的教育家，以毛澤東、何叔衡、蔡和森、鄧中夏、李達(dá)等為代表的共產(chǎn)主義者。

無數(shù)岳麓書院的學(xué)子以天下為己任，成為歷史天空中的閃耀群星。

審核：陸術(shù)華

初審：唐小龍

編輯：劉思輯 袁思蕾

稿源：紅網(wǎng)