岳麓書院

說到岳麓書院，你會想到什么？

是“惟楚有才，于斯為盛”的文脈 ，是“實(shí)事求是”的學(xué)風(fēng)，還是歷史天空中的閃耀群星……

作為中國辦學(xué)最悠久的高等學(xué)府，岳麓書院的千年歷史，既是一部燦若星辰的人才培養(yǎng)史，也是一部弦歌不絕的文化傳承史。

新時代下，岳麓書院有怎樣的時代價值和全新使命？當(dāng)我們談起岳麓書院，我們談的是什么？

1 對 聯(lián)

“惟楚有材，于斯為盛?！比珖嗣穸炷茉?shù)倪@副對聯(lián)，幾乎就是岳麓書院的符號。

岳麓書院大門楹聯(lián)“惟楚有材，于斯為盛”。王再 攝

從明末清初思想家王夫之，到湘軍首領(lǐng)曾國藩、左宗棠；從“睜眼看世界”的先行者魏源，到革命先輩毛澤東、蔡和森、鄧中夏……岳麓書院“以天下為己任”，培養(yǎng)出一代又一代經(jīng)邦濟(jì)世之材。

9月17日，習(xí)近平總書記考察岳麓書院時，對這幅對聯(lián)有全新的精準(zhǔn)解讀：于斯為盛這個“斯”，是指的這個時代。明年是第十四個“五年規(guī)劃”開局之年，是我們開啟“第二個百年”新征程的起點(diǎn)。這是一個英雄輩出的時代，你們這個年紀(jì)正當(dāng)其時。

站在“第二個百年”新征程的起點(diǎn)，“于斯為盛”就是時代召喚。

2 立 德

岳麓書院歷經(jīng)宋元明清，1903年成立湖南高等學(xué)堂，1926年定名為湖南大學(xué)，完成從古代書院到近代學(xué)堂，再到現(xiàn)代大學(xué)的轉(zhuǎn)型發(fā)展。弦歌不絕，文脈相傳。

如果真要讀懂這座千年書院的靈魂，有一把鑰匙藏在講堂左側(cè)墻上一塊小小的刻碑——《岳麓書院學(xué)規(guī)》里。

108字的學(xué)規(guī)，安靜地鑲嵌在鏡框里，不言不語。這套公元1748年制定的岳麓書院的學(xué)生守則，已有272歲高齡?？偣?8條，每條6個字，簡潔全面，通俗易懂。

岳麓書院。湖南日報記者 辜鵬博 攝

學(xué)規(guī)的制定者，是清乾隆年間岳麓書院山長王文清。學(xué)規(guī)中，“時常省問父母”講的是孝道，“疑誤定要力爭”談的是為學(xué)。108字的學(xué)規(guī)流傳至今，正因為傳承著屬于人類永恒的歷史，是 “惟楚有材，于斯為盛”的底氣。

讀懂岳麓書院的另外一把“鑰匙”，是講堂里高懸的“實(shí)事求是”匾額。

1917年至1919年，毛澤東同志曾兩度寓居于岳麓書院的半步齋，在這里面對“實(shí)事求是”匾額，對這個古老命題有所思考。

在長期的革命實(shí)踐中，毛澤東豐富發(fā)展了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵?！皩?shí)事求是”成為我們改造主觀世界和客觀世界的有力思想武器，成為中國共產(chǎn)黨的行動指南。

無論是朱熹先生所書的“忠孝廉節(jié)”，還是由清代山長歐陽正煥留下的“整齊嚴(yán)肅”，無論是“學(xué)達(dá)性天”的期望，還是“實(shí)事求是”的要求，這些概念，仍然深刻地切中當(dāng)代中國的脈搏?！敖?jīng)世致用”的求索、“傳道濟(jì)民”的理想，更與渴望復(fù)興的精神訴求一脈相通。

從岳麓書院校訓(xùn)到湖湘文化的精神內(nèi)核，再到中國共產(chǎn)黨思想路線的核心，“岳麓書院”簡簡單單四個大字，承載著一條生生不息的中國文化傳承發(fā)展之脈。

3 樹 人

培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題。2013年，習(xí)近平總書記考察湖南時指出：“作為湖南大學(xué)前身的岳麓書院在歷史上培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟(jì)民之才?！?/p>

岳麓書院仍是湖南大學(xué)的一個學(xué)院，承擔(dān)學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、文化傳播的任務(wù)，在中國傳統(tǒng)文化多個領(lǐng)域形成了特色優(yōu)勢。湖南日報記者 唐俊 通訊員 吳翰 攝影報道

這座古老的書院，如何能在不同的時代，培育出為民族復(fù)興貢獻(xiàn)卓著的棟梁之材？

可以從《岳麓書院記》中找到答案：“蓋欲成就人才，以傳道而濟(jì)斯民也”——不是為培養(yǎng)科舉獲取功名利祿和會寫文章的人，而是成就傳道濟(jì)民之才。換言之，書院培養(yǎng)的學(xué)生，不在于能當(dāng)多大的官，而是要關(guān)懷社會的，要心懷天下的。

實(shí)事求是以謀之，經(jīng)世致用以成之，才有宋代的“道林三百眾，書院一千徒”，才有清代的“中興將相，什九湖湘”，才有今天獲得多項國家科學(xué)技術(shù)獎勵的湖南大學(xué)。

這是岳麓書院留給湖湘大地的精神財富，也注入了中華民族的血脈精魂，必將轉(zhuǎn)化為新時代教育強(qiáng)國的重要力量。

事實(shí)上，如果將視野擴(kuò)大至中國現(xiàn)存的所有書院，幾乎很難找到一所像岳麓書院這樣，依然承擔(dān)著教學(xué)功能的書院。

更難得的是，在這里，一名本科生，有五位導(dǎo)師全過程全方位陪伴成長。

現(xiàn)代教育有重知識傳授輕人格培養(yǎng)、師生關(guān)系淡薄、流水線式培養(yǎng)的三大痛點(diǎn)。

傳統(tǒng)書院教育提倡自由講學(xué)、自由研討，尊重學(xué)生稟賦和個性差異、注重因材施和道德品行培養(yǎng)，密切的師生關(guān)系帶來的影響滲透到學(xué)生為學(xué)為人的方方面面。這在現(xiàn)代大學(xué)教育中多少有所缺失。

基于這些思考，岳麓書院進(jìn)行了一系列探索，將傳統(tǒng)書院的教育理念融入現(xiàn)代大學(xué)教育體制之中。

相比于過去，當(dāng)代青年的成長發(fā)展面臨更多機(jī)會、更大空間，也遇到了很多過去從未遇到過的困難。

長時間的相處，讓師生建立了一種亦師亦友的新型關(guān)系。導(dǎo)師們一個不經(jīng)意間的問候、一句溫情滿滿的關(guān)心、一次雪中送炭的幫助，可能成為青年頂過壓力、發(fā)展成才的重要支點(diǎn)。

岳麓書院里的燃燈者、舉火者，在青年成長的關(guān)鍵處、要緊時拉一把、幫一下，其所提供的光亮，足以照耀前程、照亮未來。

“傳道濟(jì)民”的風(fēng)骨，輔之以教育方式的探索，讓新一代湖湘學(xué)子從岳麓山下走來，在科技攻關(guān)、脫貧攻堅、抗擊疫情一線，在祖國和人民需要的地方，躍動著他們奮力拼搏的身影。

4 會 講

此“會講”不是指一般的能說會道，而是要從聞名古今的“朱張會講”說起。

岳麓書院，自古就有各路“頂級網(wǎng)紅”般的先賢大儒前來“打卡”，朱熹和張栻更創(chuàng)下“一時輿馬之眾，飲池水立涸”盛景，被后人傳為佳話。

“朱張會講”，引導(dǎo)著岳麓書院的學(xué)術(shù)發(fā)展和文化交流。如何繼承這種辯論講學(xué)的傳統(tǒng)，重現(xiàn)學(xué)術(shù)交流的盛況，是實(shí)現(xiàn)岳麓書院當(dāng)代復(fù)興的重要方面。

岳麓書院講堂懸掛的“道南正脈”匾額，顯示著湖湘文化所代表的儒學(xué)正統(tǒng)。湖南日報記者 李健 攝

會講這樣的“名場面”，如今可以通過網(wǎng)絡(luò)直播傳遍全球。岳麓書院講壇注重學(xué)術(shù)性和高端性，邀訪教授（學(xué)者）講座注重新穎性和專業(yè)性，專題學(xué)術(shù)座談會注重前沿性與互動性，每一次的“論”和“講”，仍是“朱張會講”精神的繼承，體現(xiàn)開放包容的襟懷。

從這個意義上講，千古常新的岳麓書院從來就不只是教育機(jī)構(gòu)，更是文化匯聚與學(xué)術(shù)傳播之地，兼收并蓄、求同存異，賦予教育者、受教育者充分發(fā)展、多元施展的空間，彰顯中國智慧，促進(jìn)文化交流。

穿越歷史煙云，今天的岳麓書院，正續(xù)寫“惟楚有材”的輝煌勝景。

5 一座千年書院的誕生

監(jiān)制/任帥

主編/黎晶

編輯/湯雅雯 謝凌弘一(實(shí)習(xí))

來源/湘伴 這里是湖南