這書名很“奇葩”吧？

很“奇葩”的書名源于很“奇葩”的作者，而作者很“奇葩”是因?yàn)樗麆?chuàng)辦了一所很“奇葩”的學(xué)?！纳綄W(xué)校。

夏山學(xué)校的確是一個(gè)“奇葩”的存在，盡管它已經(jīng)存在99年了，盡管它現(xiàn)在已經(jīng)享譽(yù)世界了，但在英國(guó)，它依然不被主流真正認(rèn)可，在國(guó)外許多教育同行眼里，它依然是一個(gè)海市蜃樓一般的烏托邦——

上課完全自由，自由到孩子可以上課，也可以不上課；學(xué)校沒有任何強(qiáng)加給學(xué)生的課程，所有課程的設(shè)計(jì)都是基于學(xué)生的興趣，甚至源于學(xué)生的某一項(xiàng)個(gè)人愛好；學(xué)生也沒有規(guī)定必須穿統(tǒng)一的服裝，他們可以在任何時(shí)間穿他們想穿的任何衣服；在這里，學(xué)生談戀愛不被鼓勵(lì)，但也不受到壓制；一切有關(guān)集體和生活的事，包括對(duì)違規(guī)者的懲罰都是由學(xué)校大會(huì)投票處理，不論年齡長(zhǎng)幼，每位教職員和孩子都只有一票……

如果這所學(xué)校在中國(guó)，有多少家長(zhǎng)敢把孩子送去？

然而，從1921年創(chuàng)辦至今，夏山學(xué)校卻頑強(qiáng)地在這個(gè)地球上屹立了近百年，成為與英國(guó)伊頓公學(xué)、美國(guó)道爾頓學(xué)校和烏克蘭帕夫雷什中學(xué)齊名的世界基礎(chǔ)教育“四大名?！敝弧?

因?yàn)閷?duì)夏山學(xué)校的驚奇，所以我對(duì)創(chuàng)辦者尼爾也感到好奇。按我的想象，一所領(lǐng)先全國(guó)乃至全球的教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校的創(chuàng)辦人，一定有著豐富的教育實(shí)踐和深厚的教育理論，比如蘇霍姆林斯基。但讀了《尼爾！尼爾！橘子皮！》，我很“失望”，因?yàn)槟釥柕拇髮W(xué)專業(yè)并非教育，而是文學(xué)，他對(duì)教育理論并沒有特別的研究；雖然在創(chuàng)辦夏山學(xué)校之前，他曾經(jīng)在其父親學(xué)校當(dāng)過實(shí)習(xí)教師，后來在鄉(xiāng)村也有過短暫的教書經(jīng)歷，但總的來說，他遠(yuǎn)不是有豐富教育經(jīng)驗(yàn)的教育者。

當(dāng)我知道他父母都是教師后，便想當(dāng)然地認(rèn)為尼爾的教育情懷，源于他父母的影響。但根據(jù)尼爾的描繪，他父母顯然都不是好教師。他回憶道：“兒時(shí)的我并沒有得到父親足夠的關(guān)注。印象中他對(duì)我的態(tài)度總是很粗魯，所以我從小就對(duì)父親產(chǎn)生了某種特別的恐懼，這種恐懼直至成年也不曾全然克服。”“我的得意換來了母親的一頓胖揍。這就是我的母親，一個(gè)驕傲的小婦人。在孩子眼里，她樹立的規(guī)矩冷漠無情。”

從在這本個(gè)人傳記中，我看到尼爾在創(chuàng)辦夏山學(xué)校之前，人生色彩相當(dāng)斑斕：少年時(shí)代的恐懼與好奇——恐懼聽鬼故事，恐懼夜晚，恐懼母親的各種強(qiáng)迫，恐懼父親那張冷冰冰的臉；同時(shí)他也充滿了好奇，各種尋寶游戲，鄉(xiāng)間的婚喪嫁娶，惡作劇，包括對(duì)性的好奇……少年時(shí)代的冒險(xiǎn)與嘗試——發(fā)明自行車，通過廣告賺錢，課外閱讀，探索自己的運(yùn)動(dòng)能力，崇拜偶像，想當(dāng)兵，想做神職人員，想做鋼琴家……青年時(shí)代的體驗(yàn)探索——做鄉(xiāng)村教師，讀大學(xué)發(fā)現(xiàn)自己的特長(zhǎng)領(lǐng)域，發(fā)展文學(xué)愛好，做出版編輯，一戰(zhàn)當(dāng)兵，再做教師，與朋友創(chuàng)辦國(guó)際學(xué)?！?

這些豐富的經(jīng)歷后來都成了尼爾創(chuàng)辦夏山學(xué)校的思想資源，他對(duì)教育的理解更多的就來自自己的經(jīng)歷。比如，夏山學(xué)校對(duì)“自由”至高無上的強(qiáng)調(diào)和尊重，就源于他對(duì)父母教育的恐懼。正如現(xiàn)任夏山學(xué)校校長(zhǎng)、尼爾的女兒伊佐·尼爾·雷德黑德在本書《致中國(guó)讀者》中所寫：“他自己經(jīng)歷了一個(gè)毫無快樂可言的教育體系：少年時(shí)被束縛于課桌，被迫學(xué)習(xí)成年人認(rèn)為有益的一切。他順?biāo)靸?nèi)心的感受與指引，不忘初衷，在歲月長(zhǎng)河積聚的各種資源的鼓舞下，潛心形成了自己獨(dú)立特性的教育體系。”

書名“尼爾！尼爾！橘子皮！”，就是夏山的孩子給校長(zhǎng)尼爾取的綽號(hào)，每一個(gè)孩子都不叫尼爾為“校長(zhǎng)”，而是直呼其名同時(shí)也直呼其綽號(hào)：“尼爾！尼爾！橘子皮！”尼爾說：“既然可以被夏山的小學(xué)生哄叫成‘尼爾！尼爾！橘子皮！’那么，我也樂意被世界上所有孩子如此稱呼——這就是我，一個(gè)信任孩子的人，一個(gè)信奉淳樸善意和脈脈溫情的人，一個(gè)在權(quán)威中只看到控制或多數(shù)時(shí)候看到憎恨的人?！?

尼爾還特別解釋道：“為什么選擇這個(gè)押韻的短句作為自傳的書名呢？因?yàn)樗w了我與孩子們相處的一生。……它并不包含無禮或憎恨的成分，恰恰相反，這句話意味著愛和平等。假如這個(gè)世界上的每一個(gè)孩子都可以稱呼他們的老師‘橘子皮’，那么，我的信箱里也許再也不會(huì)塞滿以下開頭的來信：‘我討厭我的學(xué)校，我可以來夏山上學(xué)嗎？’”

一個(gè)綽號(hào)涵蓋了一個(gè)校長(zhǎng)和孩子相處的一生，這樣的校長(zhǎng)該有多么的慈祥溫暖？這樣的學(xué)校的師生之間該有多么的平等和諧？

尼爾與他同樣身為教師的父母在教育理念和行動(dòng)上如此天淵之別。父母充滿控制的專橫教育，卻催生出張揚(yáng)自由的民主教育。

這不是一本講夏山教育的書，而是一本談為什么夏山會(huì)成為夏山的書。

夏山學(xué)校的精髓是“自由”。而自由，是最被誤解甚至抹黑的詞。特別是在中國(guó)，人們——尤其是教師——每次說到“自由”，都會(huì)情不自禁加一句：“當(dāng)然我們也不能搞絕對(duì)的自由?！逼鋵?shí)，這句話本身就是對(duì)“自由”的誤解，甚至無知。因?yàn)椤白杂伞北旧砭团懦隽恕敖^對(duì)”的含義?！敖^對(duì)的自由”是沒有的，就像不可能有“有骨頭的雞蛋”一樣，雞蛋就是雞蛋，骨頭就是骨頭。你不能在吃雞蛋的時(shí)候說：“我不吃有骨頭的雞蛋！”這不是有病嗎？所以，當(dāng)有人說“不能搞絕對(duì)的自由”同樣是在胡說八道。我們說“追求自由”這句話中的“自由”天然就不含“絕對(duì)”的意思。

當(dāng)然這是一個(gè)很大的話題，在這里無法展開論述。我們聽聽尼爾在本書中有關(guān)自由的“金句”——

“切勿滿足于‘井然有序的自由’，那是莫須有的幻想，在現(xiàn)實(shí)中并不存在。自由，只關(guān)乎有或者無?！?/strong>