除了提醒孩子要注意自己的安全之外，還要提醒孩子：對(duì)別人造成危險(xiǎn)的動(dòng)作，也絕對(duì)不能做。

當(dāng)他有這樣的態(tài)度，他就會(huì)時(shí)時(shí)觀照自己的一言一行有沒有對(duì)別人造成傷害。

身體不好、受傷，都會(huì)讓父母非常擔(dān)心。

病從口入，對(duì)于自己的飲食要謹(jǐn)慎，要吃得健康

生活細(xì)節(jié)上也要多關(guān)照自己的身體，春秋之際氣溫變化很大，要記得添加衣服。

很多學(xué)生在寒流已經(jīng)來襲的時(shí)候，還穿一件短袖的衣服，覺得自己不怕冷。一位老師跟他說：“把衣服穿上，假如你感冒了，誰照顧你？”

他想想回答說：“爸爸媽媽?！?/span>

老師說：“對(duì)！假如你生病了是自己照顧自己，那老師沒話說。但是你一生病就會(huì)拖累家人，媽媽還要請(qǐng)假帶你去看醫(yī)生，再把你送回家，她在公司上班，心里也不會(huì)安穩(wěn)?！?/span>

所以，時(shí)時(shí)要注意冷暖，不要讓身體著涼。比如我們?cè)谶\(yùn)動(dòng)時(shí)會(huì)大量出汗，所以做運(yùn)動(dòng)的時(shí)候要記得帶毛巾、帶干衣服。

當(dāng)我們?cè)诩?xì)節(jié)上都能關(guān)照好自己的身體，父母就會(huì)對(duì)我們愈來愈放心。

很多青少年說：“父母為什么管我這么多！”

我會(huì)反問他：“父母為什么管你這么多？”

其實(shí)是我們的行為不能讓父母放心。假如很多事我們都不會(huì)照顧自己，父母又不提醒我們，那不就是父母沒有盡到責(zé)任嗎！

所以，要體諒父母的用心，進(jìn)而讓自己更懂事。

有個(gè)孩子感冒了，他在日記上寫：“我感冒了，我很難過，不是因?yàn)槲腋忻半y受，而是因?yàn)楦忻笆遣恍??！?/span>

孩子接受《弟子規(guī)》的教誨，他對(duì)很多事情的觀照能力、自我反省的能力，就會(huì)與一般的孩子不同。

《孝經(jīng)》云：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！?/span>

一個(gè)人的孝道，一定是從愛護(hù)自己的身體開始落實(shí)。

德有傷，貽親羞。

我們的道德有損傷，父母會(huì)非常難受，覺得蒙羞。

當(dāng)我們有這分存心的時(shí)候，德行就不會(huì)偏頗。時(shí)時(shí)想著，父母好不容易把我們拉扯大，我們應(yīng)該立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母。

“貽親羞”的這個(gè)“親”字，除了不能讓父母蒙羞之外，再擴(kuò)大來看，也是不能讓我們的國(guó)家蒙羞。

在漢朝末年，有個(gè)臣子叫董卓，董卓有了權(quán)勢(shì)后，就拿著權(quán)勢(shì)作亂，后來很多人群起而攻之。

董卓后來下場(chǎng)很慘，他家族的人都被處死了，可憐他的老母親已經(jīng)九十多歲了，還要被押到刑場(chǎng)處死。

假如我們的行為造成父母這么大的痛苦，那就真是沒有把子女的本分做好。

我們?yōu)槿俗优?，要有誠(chéng)信、穩(wěn)扎穩(wěn)打，不可以好高騖遠(yuǎn)，造成過失連累父母。

假如我們的道德不斷地提升，用我們的德行造福于社會(huì)、造福于國(guó)家，那就能做到《孝經(jīng)》所說的“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，這就是“孝之終也”。

不是等到父母去世以后才來以顯父母，我們?cè)谀贻p的時(shí)候就能好好地奉獻(xiàn)社會(huì)，父母就會(huì)引以為榮，他們的后半生也會(huì)感到非常地安慰。

孟子說：“事孰為大？事親為大?！?/span>侍奉父母是我們?nèi)松牡谝淮笫?/span>。

“守孰為大？守身為大。”對(duì)自己的操持，也就是守住自己的身、名節(jié)，絕對(duì)不做違反道德、法律之事，而讓父母難堪。

當(dāng)我們的行為不符合道德，會(huì)令父母、家人蒙羞，甚至連下一代也有可能蒙羞，所以守身很重要。

作者簡(jiǎn)介：慈光文化（ID：ciguangTV），宏開覺路，普化眾生。